徐文长晚年缘何潦倒

绍兴出了两个“圣人”，一个是书圣王羲之，一个是画圣徐文长。同样都被尊为圣人，但遭遇却是“天上人间。”原因是什么呢？对于这个问题，我思考了很久。

暂且按下“两圣”不说，先来说说绍兴莲花落。我们都知道，绍兴莲花落的杰出代表人物是胡兆海。曾有人这样说，是胡兆海挽救了一个曲种。如果没有胡兆海，也就没有今天绍兴莲花落的辉煌。

在绍兴民间，只要一说起莲花落，人们自然而然地就会想到胡兆海，但这只是民间的影响。到了官方，情况就发生了变化，不再是胡兆海，而是倪齐全。为什么会这样？原因很简单。因为，胡兆海脱离了主流社会，他的身份是个民间艺人；而倪齐全融入在主流社会，代表的是官方的身份。所以，胡兆海尽管戏唱得最好，获奖的层次最高，他只能代表他自己，不能代表绍兴。倪齐全就不同了，他所代表的是绍兴，而不仅仅是个人。

如果当年胡兆海不脱离剧团下海，那么，我可以大胆地说，他的艺术成就将更加辉煌。这是因为在主流社会里，政府将为他提供更广阔的平台，也能给予更多施展艺术才能的机会。从随后几届全国性的比赛中，胡兆海就缺席了，改由他人出席。这不能不说是胡兆海的遗憾，也是绍兴莲花落的缺憾。

胡兆海下海后，他不得不为赚钱而奔波，对于艺术的进一步创新，无疑是心有余而力不足。如果，胡兆海不下海，他就有更多的时间和精力，注重到艺术创新上来。这是一个非常现实的问题，不能回避。

从这个意义上说，艺术融入主流社会是非常必要的，也是必须的。虽然，后起之秀如潘家富继承了莲花落的某些艺术，但从他拜师于倪齐全，学的却是胡兆海这点上，我们也可以得到同样的结论。我深为胡兆海感到惋惜，也为绍兴莲花落感到可惜。

回头再说“两圣”，问题就一目了然。王羲之的身份与徐文长不同，王羲之有政府背景。他有足够的时间和精力进行艺术创造，同时能更快更好地得到社会的认可和承认，艺术成果可以马上转化成“生产力”，而徐文长则不能。

一门艺术的好坏，只有懂得艺术的人才会去欣赏，才具有价值，尤其是书画。对于不懂得艺术的门外汉，艺术于他而言，根本一钱不值，最好的书画对他来说也是一张废纸。徐文长对这个问题他就认识不足。

徐文长生活在社会的最底层。他偏偏又非常清高而狂放，欣赏他画的人都是些头面人物，处于主流社会的上层人物，这些人他不愿交往，也不愿卖画给他们。有人来买他的画，他就用屁股顶住门，说“徐渭不在”。这样的举动，天真得像个小孩子一样。相反，他交往的社会底层人物中，有多少人欣赏他的画？即使欣赏识货，也无力购买他的画。这样就出现了以活蟹，换他画中的蟹的故事。

徐文长的艺术成就，不能有效地转化成“生产力”，这是他晚年潦倒的主要原因之一。虽然，他的个性怪癖也是造成问题的原因，但归根结底是因为他无法融入主流社会。他的艺术成就之所以到身后才显出光芒，就是这样造成的。

当然，这也存在一个适不适应环境的问题。人应该适应环境，而不是让环境来适应人。徐文长不能适应环境，游离在主流社会之外。这是徐文长个人的悲哀，也是历史的悲哀。