文字：星期三心理学俱乐部成员:Alice(程覃)

为什么选择用“仪式”做题目？因为昨晚的星期三小组，我整晚不知道干嘛，好困喔。可能因为第一次的选石头仪式我没有参与，所以导致了今天的投入度不够吧？从拉衣角到故事分享，总是感觉游离，所以不发一言。

在拉衣角的活动里，韦老师说，“选一个自己最有安全感的人来拉，然后跟TA走，不一定是自己最熟悉的人，也许整个环境的人都是陌生的，但你的第一眼，第一感觉总会有个你觉得安全的人，你去选择TA。”可我发现，我们都会选择自己熟悉的人，也许熟悉感是安全感的第一保证吧？

但是，你最熟悉的人，不一定认为你也是TA最熟悉的人，或者说，你觉得TA能使你感到安全，但未必TA也觉得你能给TA安全，所以我们成了一个旋涡，一个有窒息感的圈子。

妍妍在圈子中间，她说“我的内在小孩好累哟，我好想有张床让我躺着睡喔！”可能因为她是老师的门生又是老师的助手，她，更是大家的联络员，就这样，她，成了圈子的安全来源。

其实，如果当你把自己亲密的人当作安全感的来源时，而TA背对着你去寻找另一个安全时，你在想什么呢？小钰是我的安全感来源，但她选择了子瑜兄，而且身边有三个同伴也和我一样同时拉着小钰的衣角。DD分享说，“从一只手拉到两只手拉，我害怕她被分走了。”CY则说“前后左右都有人的感觉，有点挤，有点热，但很安全。”我也觉得很挤，我是唯一一个把头靠着她的人，因为困，还因为这样的姿势我会觉得更安全，虽然我更多感到孤独与被离弃。我身后一个人也没有，我在看，看谁的身后也没有人，六个，六个和我一样的，不被依靠的人，同病相怜的人，至少有人和我一样。没有被认同的感觉闪现我的脑海。

我问DD，为什么也选择拉小钰，DD说，因为拉着她，你就可以给我靠。原来她喜欢“身边”，还好，我还是有人想依靠的，认同感回来了。

故事分享环节里，我被分到与两为大男生在一起，很不情愿，因为我的内在小孩和“哥哥”有关，对着“哥哥”说“哥哥”，很难放开喔！而且还是两个不熟悉的“哥哥”，哎！还是游离。

课程最后，韦老师让我们选择一个可以互相帮助的对象，用手指指出对方，这是一个“指伙伴”的仪式，让彼此确认，承诺接下来的路，我们互相支持互相帮助一起经历彼此的成长。

我还是想选择小钰，可惜的是，小钰还是选择子瑜兄，第二次我指向了DD，因为DD在拉衣角时向我的那一靠。我们都选择了彼此。

仪式进行的最后，有两位同学还没有选择彼此，也因为剩下来了他们只能选择对方，老师又进行了一次仪式，又说了一遍每一次进行“指伙伴”仪式到最后都会说的解释。

其实听了很多遍，也不知道为什么这次很有感觉，可能最近的状态对这个词有些敏感吧？

仪式，在人生的每个阶段其实都很需要，中国人从古以来就很重视仪式，从出生到成人、结婚到殡葬，都有一系列的繁复礼节仪式。

可能是因为现代的科技文明进步了，人们开始不断的简化这些仪式，甚至开始摈弃它们。但是从心理学上来说，仪式的意义却始终存在，由于人们的忽视，而引起的很多心理问题，是那么的微妙而复杂。

我们相遇了，会说“您好”或者握握手；我们离别了，我们会说“拜拜，再见了”或者挥挥手；孩子出生了，我们要做庆生礼让孩子确认自己是被欢迎的来到这个世界；亲人离世了，我们要做个告别仪式，给自己的心一个告别一个安慰；我们结婚了，需要一个仪式让心理尊重这场婚姻承担这个承诺；我们分手了，同样需要一个仪式好让彼此从心理确认分离。

如果这些仪式，我们都没有认真地去参与，我们的心理就不承认这一切的存在与消失。

仪式确实有着它存在的必要性。想起自己的过去，就是因为没有好好的告别，而一直困扰着自己的成长。庆幸，上一年的石头的故事，让我学会了如何对自己的过去做一个告别仪式。

同样，我希望自己以后的人生里，我都能认真而虔诚地参与每个与自己有关的仪式，并好好地完成它，让自己安宁平静地走过人生的每个成长阶段。