梅里古镇
我从泰伯庙里走出来，再一次来到这个新建的梅里古镇，我的感受和先前大不一样，因为我知道了，无锡的梅里村不仅仅是一座历史悠久的古镇，它是泰伯建立“勾吴”国的都城。这里的文化定位，不应局限在一座历史古镇。它更是一座历史积淀厚重的古老都城。
无锡的梅里古镇毕竟是年代太过于久远，当年的勾吴古都，历经数千年历史变迁。原始都城的面貌早已是荡然无存，就连基本的遗址也了无踪迹。我们只能循着历史的零星记载，还原那段千年岁月的历史面貌。
梅里古镇是当年勾吴国都，几乎是没有争议的事实。《吴越春秋》、《越绝书》、《皇览》等早期的史籍，都有这方面的历史记载。而后的《括地志》、《吴地记》等典籍，也对这段历史有所涉及。从泰伯时期起，一直延续到夫差二十五世，是一个完整的宗族家谱和王族谱系，是梅里古都千年的文化传承。泰伯庙的存在，更是一个古老的历史佐证，它见证了东吴文化的历史脉络。
在泰伯庙的前面有一个广场，中间有一座花岗岩平台，上面端坐着一只巨大的青铜大鼎，称为“德鼎”。在梅里古镇的《德鼎碑记》上记载：“此德鼎为华夏九鼎之一，周氏王权之征矣。泰伯两让周室君候，遂使其父翦商志成。西伯侯昌思慕伯让国之光，铸德鼎馈泰伯，唯敬为贤，用昭千古。至句吴国五世周章以德鼎觐见武王，证属泰伯后裔，遂封吴候德鼎，以示句吴王权之象式。·····昔夫差误国，德鼎从此藏匿，载虎丘莫知踪迹”。
梅里古城的《德鼎碑记》把“勾吴国”写成“句吴国”，看来肯定不是笔误之作，这又难免引起一个历史问题的争议，好在这个称谓的差别并无伤大雅，我们无须为此纠缠不休。
现在的梅里古镇，已经大体上修建成型，据说当地政府准备耗资十亿，打造这座古老的都城。在打造的过程中，也出现过各种各样的争议和纠结，现在基本达成共识。首先是把梅里古镇定性为勾吴都城，这样梅里古都就在众多江南的古镇中脱颖而出，成为一个有这悠久历史和沧桑感的古城。
还有一个问题是，究竟把梅里古城按照什么样的风格打造。众所周知，如果想恢复到三千年前古都样子，一是没有详实的历史资料作依据，只能靠想象去闭门造车。而且春秋时期的建筑技艺还很落后，没有烧制的砖瓦，建筑木结构也很原始，如果打造成一个遍布茅屋和土墙的古城，显然是不现实的，也就又失去了历史古都的美感和历史的延续性。如果按照大多数江南古镇的风格，建成一座清代和民国早期风格的古城，就会落入俗套，难以体验梅里古都的独特风格。考虑到现存的泰伯庙属于明代建筑风格，而明代建筑风格相对明快大气，建筑成本也相对较低，故而梅里古城的建筑风格应当以明代风格为主调，这个观点在古城规划建造过程中达成一致共识。
作为一座江南古城，充足的水资源和丰富的水系是很重要的，梅里古城有古老的伯渎河贯穿其境，伯渎河又是吴文化发祥的标志之一，如何开发现在已经趋于枯废的伯渎河，也是梅里古城规划建设的一个重要环节。梅里古城在古伯渎河的基础上，开挖成内河和外河，形成古城较为完整的循环水系。
现在我所看到的梅里古城，高高的城墙巍然耸立，那一座座宏伟的城楼遥相呼应，古街上，一座座明式建筑恢弘典雅，各种建筑顺着古街依次而建，再现了这座历经千百年风雨的江南古城。伯渎河边，杨柳依依，临水而建的古朴建筑错落有致，营造了一幅古老的江南水乡风情。
纵观这座古城，虽然已经初具规模，却还缺少着风雨侵蚀留下的累累瘢痕，还缺少那种远古时光积淀的那种岁月沧桑感。古街巷里，还缺少那种世代沿袭的市井民俗风情，还缺少那种原生态的古城风情。这些源远流长的文化传承和古城脉络，都不是靠金钱的铺垫所能奏效，需要的是岁月的流淌而自然形成。更不是靠硬件的堆砌营造古城的古老风情。
我在古城左顾右盼，仔细的观看着每一座各具形态的仿古建筑，这些建筑大多是形似而风韵不再。整个古城还需要更多的精雕细琢，才能画龙点睛的刻画出这座千年古城的神韵，这些，恐怕绝非是一朝一夕的事。
面对无锡的这座梅里古城，内心那种充满彷徨和纠结的情绪，让我一时内心百感交集。一个历经千年风雨的江南古镇，一个有着数千年发祥史的吴国古都，必然有着厚重的历史积淀，它源远流长的文化脉络也需要一代代继续传承。但这种传承，绝不是靠复制和重建所能达到目的，就能把割裂的文化断层轻易的弥补。这是一个很深刻的历史话题，也许这正是当今古城的规划者和建造者们应当深刻思考的问题，更是地方当政者应当具备的长远眼光。
(2017-08-16 08:42:57) 
加载中…