大理古城的建筑
大理地区是白族同胞聚居地区，这里的建筑除了中原建筑风格的影响外，带有浓郁的少数民族风情和白族民居独特的结构形式。
大理的白族民居建筑结构比较厚重，建筑中大量使用石料和木料，诸如墙基、门头、窗头和横梁都是用大块石料砌成，屋顶是以筒瓦为顶，板瓦为沟，建筑十分规整。白族民居根据家族实力差别，建筑形制有很多类型。它的“两房一耳式”结构，是两栋楼房互相垂直，交叉处建有一座耳房；其“三房一照壁”款式，是有三栋楼房组成，主墙的对面设有照壁；其“四合五天井”式民居，建有四栋楼房，每一处交叉点都建有耳房；还有“六合同春”式结构，一般是比较殷实的大户人家，前后建有两座大院，每个院落有三栋楼房，每一座建筑之间通过廊楼彼此相连，称为“走马转角楼”，生活在其中十分便利。
像南方的古典民居一样，白族的民居建筑对于门楼很重视，普通的民居也会建起朴实大方的门楼，而大户人家的门楼则格外讲究，一般都会建起飞檐翘角的华丽门楼，这种门楼庄严而工艺精湛，体现着民居主人独有的文化品位。白族建筑中的的照壁是一种装饰性建筑，上面绘有吉祥福禄与祈求安康的图案，反映了白族建筑独有的艺术品味。
在大理古城的建筑中，最具有历史意义的莫过于五华楼。它是南诏国王丰佑于唐大中十年所建的一座宏大阁楼，据说最早的五华楼周长五华里，楼阁高达三十余米，十分壮观。五华楼作为国宾馆历史达百年，每年三月十六日，南诏王以及后来的大理王都在五华楼会见西南夷各小国重要宾客，在这里赐以酒席佳肴，演奏南诏礼乐和大理王朝的音乐。
一千多年以来，五华楼多次遭受灭顶之灾，又一次次从废墟中涅槃重生。最后终于在文革期间被彻底拆毁，可见政治的狂热和精神的愚昧，绝不亚于烽火战乱的破坏性。据说当时拆除过程中，曾发现七十多块元代石碑，见证着五华楼的沧桑历程。
现在的五华楼是重建于1998年，这里也不是当年南诏国五华楼的位置。我们只能从五华楼的轮廓中，去想象当年南诏古国曾经的辉煌。大理州北部的剑川县是白族地区的木雕之乡，有着古老的历史传承，历代的五华楼及著名的古城建筑，都有剑川木雕工匠精工雕凿的木雕构建，给古城建筑带来华丽的风采。
大理古城的建筑中，是以汉文化和中原建筑风格为主基调，在很多细节上揉入少数民族文化特色和民族风情，这也反映了华夏之邦作为多民族国家，有着丰富而深邃的的多元文化。博大精深的东方文化渗透到社会、政治、经济等所有的领域，也渗透到各民族人民生活、艺术、建筑等各个方面。几千年的交流和岁月传承，为我们留下如此宝贵的文化遗产。
大理古城给我们留下的这些古老建筑，是云南地区少数民族文化和悠久历史的化石。我站在五华楼高高的楼阁之上，心情凝重的瞭望着眼前的大理古城。耳边依稀是烽火连天的战争岁月，依稀可见那惨烈的血腥厮杀给古城留下的累累斑驳。
我更深切地感受到，我们饱经风霜的中国人，是多么渴望安定祥和的生活环境，多么渴望一个真正公正、公平和谐的社会。
加载中，请稍候......
(2016-05-05 08:25:11) 
加载中…