莫氏庄园的厅堂
平湖的莫氏庄园，是一座江南宅院式的古典民居建筑群。建筑属于典型的砖石结构的木构架江南民居。其布局紧凑，构思巧妙，特别注重建筑细节的精雕细琢，让莫氏庄园成为江南著名的私家宅居。
“春晖堂”是莫氏庄园的正厅，是整个庄园的主要建筑，是庄园主人宴请宾朋好友，举行家族大典的地方，也是家族的议事厅。正厅建造的高旷敞亮，结构和雕饰非常讲究，高悬的“春晖堂”匾额是明代著名书法家董其昌的手迹。正厅前是鹤颈式的轩廊，二十扇高丈余的落地雕花长窗横贯整个开间，正厅的夹堂和裙板镌刻着丰富的图案，含蓄中潜藏着丰厚的文化内蕴。春晖堂摆设的家居，是采用红木中的极品紫檀木精工制成，这些堪称绝品的古典家具，把整个大堂装扮的肃穆而庄重，显示着莫氏家族不凡的气度。
庄园的过厅俗称退厅，是一个半亭形式，实际是正厅春晖堂的局部，与正厅明间以屏门分割开来。我国古典建筑的屋顶，一般是硬山顶，歇山顶，过厅的屋顶都是较为有观赏性的歇山顶，正脊上有龙凤呈祥的造型，檐脊上狮马等蹲兽。彰显着莫氏庄园的庄重恢弘。
莫氏庄园的祠堂，建在西轴线的门厅北面，是莫氏家族祭祀和缅怀先人的地方。祠堂是单开门墙面上挂着满张氏神龛，里面供奉着诰授朝仪大夫莫公琴楼之灵位，还有莫氏家族列祖列宗的牌位，这是华夏民族的伦理道德观。也是继承家族传承的一种理念。
莫氏庄园还有一座佛堂，这是莫放梅的大公子莫孟韬所设的佛堂，莫孟韬，字逸安，生于1877年，他中年以后他在宁波观宗寺遁入三摩提皈依谛闲法师，号如如居士。后来他加入上海佛教会，每日早晚诵经，以祈求超脱，却在五十五岁那年撒手人寰。莫氏庄园的这座佛堂是他在这里参禅念佛的地方。
这里的花厅因为位于庄园的东轴线，所以通常叫作东花厅。是莫放梅的二儿子陶，四儿子莫季萍接待宾客的地方。上世纪二十年代，他们邀请平湖地区达官权贵和文人骚客，成立了民间文化组织“诗钟会”，经常来这里吟诗赋词。花厅中有一道落地圆门，是由六角棂格榫接而成，造型别致典雅，工艺十分精巧。室内摆放着一套什锦大理石背屏红木家具，气势极为古朴高雅。
在庄园的最后一进，有一座堂楼厅，雅名“云浦草堂”，这是莫氏庄园的“女厅”，是莫家女眷的起居之所。堂楼厅是一座二层的楼房，楼下是莫氏家族接待和应酬女宾的地方，清一色的榉木家具呈现出一种安逸闲适的氛围。女厅设在最后一进，不知是自出于女眷安全的考虑，还是处自于男尊女卑的封建伦理观念，亦或是遵循了“藏在深闺人不识”的古训。
莫氏家族有三代人在这里生活，不同时代的文化背景，不同社会的变革影响，他们的价值取向和生活观念也发生着很大的变化。从厅堂居室的布局和摆设风格，能明显感受到其中的微妙差别。莫放梅这一代注重的是封建伦理和家族传承，注重的是家族产业的扩充和家族的辉煌，第二代的生活则注入了更多文化的品位，注重和社会的交流和追逐风雅的情趣。第三代更是受到外来文化和新的生活观念的影响，他们的生活环境中，多了很多追求时髦的元素，明显产生了对西式家具和现代工业及科技产品浓厚的兴趣，居室里艺术品位增加了很多现代气息，包括享受电风扇、手摇唱机等当时很时髦的电器产品。
莫氏庄园辉煌的时期，距离我们今天只有一百多年的时间，这一百年的时间内，整个世界和中国社会是发生了巨大的历史变迁，莫氏家族更是经历了由兴盛走向衰亡的过程。如今，莫氏庄园的莫家三代人早已都驾鹤西去，莫氏后裔也都散落到世界各地。这里曾经的往昔时光，如同昨日烟云一般渐渐被人们淡忘。
此时，我独自徘徊在静谧的莫氏庄园里，这里已经没有了曾经的欢声笑语，没有了悲欢离合的无尽恩怨。唯有这座僵尸般的历史遗存，就像是一具庞大的道具，唤起我对百年前莫氏家族生活场景的浮想联翩，唤起我对历史、社会、政治的深层次拷问，唤起我对人生和命运的感慨和嗟叹。
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(2015-11-01 08:11:12) 
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