鲁镇的雕塑
鲁镇，是鲁迅先生笔下虚构的一个地方，鲁镇古镇本身就是一个独特的艺术品。当我们徜徉于鲁镇古朴的大街小巷里，随时可以看到一些雕塑作品，成为鲁镇水乡独有的一道风景。
鲁镇正门高大的石牌坊旁边，屹立着一座鲁迅坐像，他深邃的目光眺望着今日的鲁镇，陷入对人生的深深思考。让我们每一个来鲁镇的人，都会感受到先生一生跌宕起伏的生命历程。
我在鲁镇的大街小巷里，看到不下几十尊形态各异的人物形象。鲁镇街巷里的这些雕塑作品，都是鲁迅笔下我们耳熟能详的人物，其中大多是那些社会最底层的劳苦大众。从他们衣衫褴褛的神态见证着他们窘迫艰难的生活状态。
鲁迅在描写这些人物的时候，并没有刻意叙述他们生活的艰难，从而博取人们廉价的眼泪，而是透过他们艰难的生活状态，让我们看到一个不公正的社会机制，这在今天看来也有其重要的现实意义。鲁迅还刻意从他们的行为方式中，入木三分的刻画出他们内心人性中最薄弱的环节，刻画出那些愚昧无知和人的原始劣根性。甚至让我们感受潜藏其中的“可怜之人，必有可恨之处”的画外音，他深刻地提醒我们人要改变自己的命运，自我的精神解放是多么重要。
在这些雕塑形象中，最引人瞩目的是那些形象夸张的人物，诸如“阿Q革命”、“阿Q调戏小尼姑”，“阿Q挨打”等雕塑，还有“抢亲”那诙谐而凄美的形象，更有“祥林嫂”这个旧社会悲剧女性的代表人物，她的一生是对那个人吃人的社会最无声的呐喊。
在鲁镇，还有一个叫做“狂人府”的地方，想必是与鲁迅笔下的《狂人日记》有关。门前铜牌简介是这样写的：
“《狂人日记》是鲁迅写的一篇白话小说，小说塑造了狂人这一典型形象，深刻指出几千年来中国的封建社会是吃人的社会，呼吁改变这个吃人的社会。“救救孩子”表现了作者彻底的反封建的战斗精神，成为“五四”新文化运动方向性的奠基之作。
封建礼教怎样吃人？怎样被人吃？，这里利用现代科技手段，多样化的艺术表达形式，把吃人和被吃真实逼真的表现出来，是我们在视觉、听觉、触觉多种感官上，亲身体验《狂人日记》的深刻内涵，并在参与十几个光怪陆离、惊心动魄的活动项目中，受到形象化的教育，达到寓教于乐的目的”。
走近狂人府，里面有一个“窥视屋”，简介文字如是说：
“ 人人都有窥探的欲望，在这里游客把头伸进漆黑的洞内，窥视到的却是自己代人受过。有了复杂的感念后对阿Q哀其不幸、怒其不争的性格有了更多的理解”。
我用相机从漆黑的洞口拍摄出来的，是我自己变形的面容，除了可笑之外，也没看出其中多少玄机。
这里最大的看点是“蠕洞”，口部是一张巨大的血盆大嘴，人可以走进去参观全过程，我来时恰逢关闭，无法一看究竟，只能看看“蠕洞”的简介：“行走在一条形象生动的动物腔肠内部，看到残肢断臂在消化液中翻滚的骷髅和手臂，身临其境体验人被旧社会封建道德吞吃、非人化的血淋境况”。我想其中一定很血腥很恐怖，不看也罢。
狂人府的两边墙壁上悬挂着陶制的浮雕作品，那稀奇古怪的表情和夸张的扭曲，让我们在艺术的欣赏中，感悟其作品的内涵。
鲁镇街巷的这些雕塑，让我们生动的感受到鲁迅作品中栩栩如生的人物形象，这些人的造型和表情，反映着那个时代的民情风俗，浓缩着百年绍兴的市井文化。我们从这些作品中，不但得到艺术上的审美享受，还可以更加深刻的理解鲁迅那丰富的内心世界和鲜明性格。
(2015-09-24 08:39:48) 
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