太白其人

    采石矶的太白楼，是为纪念大诗人李白而建，我此刻站在太白楼上拜谒一代诗圣，就不得不略作赘笔，简要的回忆一下李太白先生跌宕起伏的人生历程，以便让他的形象在我们心中更加鲜活生动。

    据史书记载，李白生于公元701年（唐长安元年），其出生地没有确凿的记载，其家世和家族也没有确切的依据，但一般认为他是唐剑南道锦州昌隆（后改为昌明）人。据《新唐书》记载：李白是兴圣皇帝九世孙，按照这个依据他应是唐太宗李世民的同辈族弟。《旧唐书》即在其父亲李客为任城尉。

    神龙元年武则天去世，时年李白五岁，开始了他的读书生活。《上安州裴长史书》记载：“五岁诵六甲”，说的是李白正在读相当于唐代小学的课本。开元三年，李白十五岁，已经暂露头角，受到当时一些社会名流推崇赞誉。李白开始接受了道家思想，并参加一些社会活动。他还喜欢练剑，喜好侠义之士。

     开元六年，十八岁的李白隐居戴天大匡山（四川江油县内）读书，他先后出游巴蜀多地，增长了很多见识，丰富了自己的阅历。开元十二年，李白已经二十四岁，他离开家乡开始他的成都和峨眉山之行，顺长江轻舟东下渝州（重庆）。次年他离开巴蜀，一直到达扬州。

    他在扬州病了一场，痊愈后又北游汝州（河南境内），经安陆（湖北境内）和陈州，在这个时期结识了孟浩然。李白二十七岁时居于安陆寿山，与故宰相之孙女成婚并安家。开元十六年他出游江夏（武汉）再次与孟浩然相见，留下千古名篇《送孟浩然之广陵》。

    李白在这个时期，曾多方寻求机会实现抱负，因遭小人谗谤终未如愿。开元十八年秋，他周游长安及山西一带，由于仕途受阻心灰意冷，他自暴自弃，贫困潦倒于长安，并和一些市井无赖放浪形骸，次年他离开长安周游开封和宋城（商丘），而后又到洛阳一带和中岳嵩山，萌生隐居之意。后与元演、崔成甫结识并于秋天返回安陆，途径南阳时解释了崔宗之。年末元演自洛阳来安陆造访，二人同游随州（今湖北随县）后返回安陆，在白兆山桃花岩购石屋而居，过上耕读的生活，时年李白三十三岁。

    开元二十三年李白三十五岁，唐玄宗外出狩猎恰被李白遇上，李白乘机献上《大猎赋》，希望得到皇帝赏识，《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，他夸耀大唐胜汉朝，并宣讲道教玄理，以契合唐玄宗崇尚道教的态度。后来他又通过长安结识的卫尉张卿，希望他引荐能报效朝廷。他又结识了贺知章，贺知章对他的《蜀道难》和《乌栖曲》大加赞赏，为他的精神风貌惊叹，竟说：“你是不是太白金星下凡到人间呀？”他称李白为谪仙。三年后。李白仕途未果，带着“行路难，归来去”的感叹离开长安。

    天宝三年夏天，李白又来到东都洛阳，在这里遇到了杜甫，中国历史上两位伟大的诗人得以相见。此时的李白已名扬全国，杜甫也是风华正茂，李白长杜甫十一岁却并没有倨傲之态，而杜甫也是豪爽而嗜酒，善结忘年之交，并没对李白低头称颂。他们在平等礼遇的气氛中相互交流视为知己，他们相约在梁宋（今开封商丘）相见。

    同年秋天两人如期而至，他们在杯盏交错中谈古论今，在抒怀遣兴中彼此共鸣。他们还在这里结识了诗人高适，共同语言和抱负让他们相聚甚欢。他们品文论诗，纵谈天下大事，亲密的切磋让他们在各自的诗词创作上，产生很大的影响。

    他们分手后，各自寻找道教的师承，李白到齐州（今济南）紫极宫请道士高天师如贵授道篆，正式履行道教仪式而成为道士。其后又到安陵县（今德州）遇到缮写道隶的盖寮，并为之造隶。此次的求仙访道功德圆满。

     天宝四年秋天，李白和杜甫第三次相约见面，可见他们的知己之情日逾深厚。他们一道寻访隐士高人，也一起去齐州拜访当地著名的文章大家和书法家李邕，然后二人分手告别。

    天宝十四年适逢安史之乱，李白避居庐山，恰遇永王李璘出师东巡，李白应邀幕下。他认为天下大乱群雄四起，力主永王直取金陵，策动永王发动叛乱割据称帝。永王叛乱失败，李白也身陷囹圄。正逢崔涣宣抚江南，李白上诗求救，夫人宗氏也啼哭求援，由驻扎在浔阳的宋若思把李白从牢中救出，把他招为幕府。

    当时社会动荡不安，李白难有作为，他四处漂泊屡屡碰壁，又再次被流放，等他获得自由之身，已年近花甲，无奈之中投奔当涂县令李阳冰，李阳冰是李白的族叔，念其才华出众予以收留。李白在病榻上将几十年的手稿和家人托付李阳冰，要求为其诗文编辑作序。

    李白在人生最后时刻赋《临终歌》，而后不久，他怀着悲愤的心情离开了这个让他一生颠沛流离的时代，终年也只有六十二岁，一代诗人李白带着凄婉的心情陨落了。李阳冰在为李白编纂的《草堂集序》中，他对李白诗赋作品给予高度评价：“千载独步，唯公一人”。

    想像才华横溢的一代诗人李白，也算是满腹经纶，本想报效国家却投靠无门，孤苦流离一生而黯然退去。好在他留下千古不朽的诗篇，让我们为之敬仰，为之叹息。

    斯人已去，唯我枉自嗟叹，芸芸众生，大千世界，人生莫不过如此！