“千年古县”牌坊  毕研杰摄

鄄城游记之十四：

鄄城六大古庙

毕研杰

庙是供奉祖宗神位、神佛或历史上知名人物的处所。

庙，本来是供祀祖宗的地方。古时对庙的规模有严格的等级限制，《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也称庙；世间贤达仙逝者，亦可依律建庙，如孔庙等。为纪念伟人名士先贤而修建的建筑叫祠，功能与庙相似，如武侯祠等，因此，同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。

在我们鄄城，有几处非常有名的古庙古词堂，本文略加介绍。

 

                                                                                                        舜耕历山遗址    毕研杰摄

舜王庙

历山舜王庙在鄄城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇2公里。 　　

舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，为贤明圣君，被司马迁列为五帝之一。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，他是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后，南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。

后因黄河水多次泛滥而被淤积为平地，现舜耕历山遗址为重建，内有古代碑刻多座。

                         庄子庙（南华观） 毕研杰摄

庄子庙

庄子庙位于鄄城县临卜镇庄子庙村。村因庙而名，故名庄子庙村。

庄子庙始建年代不详。唐玄宗天宝元年（公元742年），李隆基封庄子为“南华真人”，庄子庙亦称“南华观”。据历史资料记载，明代曾两次重修。重修后的庄子庙占地40亩，建有前、中、后三座大殿和东西廊房，俗称“三门九照”。后大殿为玉皇阁（一间）和庄子殿（五间）。庄子殿当门有庄子塑像，两侧立有书童，一背鱼篓，一持鱼竿。中大殿为三清殿，殿内供奉元始天尊、灵宝天尊、和道德天尊（太上老君）。前大殿是泰山行宫（三间），供奉泰山奶奶。大殿两侧是东西廊房，内有十大阎君和无常塑像。再前是大门，门东侧原有一口大钟，每逢初一、十五或有要事，道人就撞钟，可声闻十里，周围四十八个村庄的会首便马上到庙内集合。门内还有历代古碑28通，其中3通为蛟龙碑。

因黄河多次泛滥，庄子庙多次被毁，所存古碑和大钟也在“文革”期间被“破四旧”所毁。现重修仅一座大殿，内有庄子和两书童塑像。庙前有新建庄子钓鱼台一处，台上塑有庄子钓鱼坐像一尊。

 

 闫什镇沙土庙   毕研杰摄

沙土庙

沙土庙地处鄄城县闫什镇闫什口村，该庙历史悠久，始建于唐代贞观年间，相传唐太宗东游泰山，行至此地，夜梦泰山圣母迎驾，为谢圣母迎驾之恩，堆沙为庙，率众礼拜，后人在此修建泰山行宫，此乃沙土庙之由来。

沙土庙始建至今千余年来，历经兵灾水患，多次蒙难又多次复修，并逐渐扩建，至清末民初，沙土庙已成为集儒、释、道为一体，鲁西南第一综合大庙，为冀、鲁、豫、皖宗教活动中心，民间多年相传“南京北京都走到，不如看看沙土庙”之传说。

1994年春，沙土庙重，现已建成各式殿阁70余间，建庙面积达2400平方米，神佛雕塑千余尊，其建筑风格各异，神佛雕塑神态逼真。每年古历正月十六日、三月三日、十月初六为沙土庙传统庙会。庙会会期长达六天，届时将有戏剧、杂耍、民乐等民间传统文艺活动为庙会助兴。

 

                              信义庙（碧霞祠）毕研杰摄

信义大庙

信义大庙是一座位于鄄城县郑营乡信义村的乡间庙宇,由周围的热心香客自发筹集资金而建。

信义大庙建于明清时期，神像齐全，前有泰山行宫五间，东西廊房十间，后有楼阁三座，玉皇楼在中间。整个庙宇气势磅礴雄伟壮观,南北两个院落的大庙5座，楼房7座，廊房数十间，供奉上百位神灵。

信义庙会由前期的两次增加到现在的三次，每逢农历二月十五、四月十一、十月二十五庙会期间,香客云集,香火旺盛。游客降香、求神、许愿、增福、增寿、送子、进财，还有乡间戏剧、杂耍助兴。但在战乱时期，庙神惨遭破坏；而今，善男信女众香客自动捐钱献物重建庙宇、恢复古迹，并有所扩建。

 

                                                                                                                   杏花岗商羊舞

杏花岗三官庙

杏花岗三官庙位于鄄城县李进士堂镇杏花岗村西百米处，始建年代不可考，古庙已不存在，已被列为国家级非物质文化遗产名录的民间舞蹈“商羊舞”就产生、发展于此处。

据考证，商羊舞源于商周时期，成熟于春秋战国时期，宋明时期是鼎盛期。此舞为集体舞，一般12至16人为宜（男女各半）。 在乐队的伴奏下，舞蹈队员手持响板跳舞，模仿商羊鸟的动作，双手执响板有节奏的撞击，发出脆响，每年三月三日皆集结于此庙前表演。由此可见此庙的古老。

三官庙西南二十米处为陈王（曹植）读书台遗址，现高台为重建，有陈王读书雕像一尊。遗址左侧，三官庙大门右前方，有一古井，传为陈王所挖掘，古井今在，井深数米，井水清澈甘甜。 

 

宋氏孝子堂

　　宋氏孝子堂在鄄城县董口镇董口村北的黄河堤旁。原是明代所建褒扬宋显章夫妇“孝贤德行”的庙堂，当时称为“孝烈祠”，现为山东省文物保护单位。

　　据《濮州志》记载：宋显章，字文光，明正德年间秀才。他很孝顺，父亲去世后，他守墓三年。辛未（公元1511）年，赵风子领导的农民起义军到了董口一带，有兵士砍伐了宋显章祖茔地上的树，宋显章失声痛哭。事情传到赵风子那里，赵风子很是生气，他下令杀了砍伐树木的士兵，并晓谕部下说：这是孝子的家乡，谁也不能扰害百姓。从那，董口一带的百姓生活很安定。四乡百姓听说后，也纷纷到这里躲避兵乱，人们对宋显章自然更加敬重。

宋显章四十岁去世，其妻辛氏痛不欲生，她把家产安排给侄辈便自缢殉夫而亡。州守（县令）把宋显章夫妇的孝烈行为上报，请求旌表。后来，都御史钱宏上疏并令修建了孝烈祠。由于年久失修和其它原因，孝烈祠建筑全部毁坏，建国前所有石刻也都荡然无存。

　　现存孝子堂系本地宋氏族人集资于1990年在孝烈祠原址重修的，建筑面积约100平方米，厅堂为砖木结构，正厅三间，西为耳房。门右廊下立有1954年重修石碑一座；门左廊下新立重修孝子堂石碑。厅堂前有宋氏溯源和宗支分布记载碑和鄄城县人民政府“县级重点文物保护单位”石碑各一栋。