作者：孙雨果   关键词：收完礼拉黑  礼而不往

“给多年未联系的同学婷婷(化名)送完结婚礼金后，该同学竟然退出同学群，还将一群送了礼金的好友全部拉黑了……”，对于发生在湖北沙市的这一奇葩事件，后面的分析似乎很合乎情理，“这些被拉黑的同学中，很多都还没有结婚，婷婷这么做很有可能是‘躲避’未来可能发生的‘回礼’”。做人要厚道，这应该是我们大部分人天天嚷嚷的，这婷婷同学厚不厚道，应该算是立下可判了。别人不臭终归不臭，即使你喜欢歪歪别人臭也徒劳，现在的问题是，本身很臭，不用别人说也是臭到家了。

突然想到身边的一个故事。曾经有两闺蜜，大学毕业之后，一个去了一线城市，一个留在了家乡的小镇，毕业两年后，当小镇的同学到“梦想中的大城市”旅游时，正赶上闺蜜与老公创业初期，他们为她与带去的游伴准备好了家中最好的房间居住，并竭尽所能给予了接待……没想到，自从闺蜜回去之后，两人逐渐疏远，那个曾经清纯的女孩开始羡慕其它“在外面的人”，沦为了拜金女的粉丝……再后来，在一线的闺蜜十年后回到家乡，了解到“某某说你……”后才恍然大悟，“说我当时生活很差不要紧，但说我没一点前途，尤其是……”。

“不该来的，与不该去的损友——都要远离，特别是价值观近乎天地之别的——根本不存在相互理解，更和你付出的多少没有任何关系……”，对于那位善良、美丽女孩后来的深刻认识与总结，本人深以为然！当然，如此“收完礼金就拉黑”，不只是礼而不往！也不是一般的损友！像婷婷同学这种“地上湖北佬”的精于算计，得到“很有可能是‘躲避’未来可能发生的‘回礼’”的诘责自是难免了。当腾讯编辑就“什么是礼金、什么样的人算朋友、一般朋友邀请会去吗？”询问看法时，本人首先想到了苏秦老爷子经典的“看人下菜”，也就是“区别对待”，下面还是采取“现身说法”的方式，从三个方面阐述之：

首先，礼上往来是中华民族的传统，一句“来而不往非礼也”应该浓缩了其意涵。对于礼金（也包括各种礼物的折现价值），个人一直认为不仅仅体现在“金”字，而首先反应在“礼”上，故本人对于“有来有往”的相关社会活动，或简称为的相关公共关系活动，历来秉承乐观其成的态度。由于我和妻都是从少数民族地区来到北京，对于各种婚宴等通知，或函告，先“感谢惦念”，然后汇礼金——大部分有亲朋代送，至于那喜宴是能不参加就不参加的。遗憾的是三个外甥女出嫁正赶上俺的“动荡期间”，不但没能参加，也没有像对待其它晚辈那样及时表达心意（此后，为了体现“公平”——其它晚辈都是只“礼”不参加了）。

其次，什么是朋友？这应该是公说婆说，最难达成共识的，有“相交密如油”的勾兑小人，也有“把酒掏心肝”的狐朋狗友，更有“识字、闻声、观举”而惺惺相惜的谦谦君子，当然还有“恍然不知所终”的市井行尸，以及对“哪里有骨头”嗅觉灵敏的狗狗家族。“吾不言何谓君子，肯谦让的就是，吾不言何谓小人，痴迷蝇头小利的便是”，按照古之“君子=（真）朋友”的鉴定，“千里送鹅毛——心心相通”者便是，至于，市井之下的作揖颌首，以及把酒提银，有些属于不得已的应酬，自然是“看人下菜”，或称“差别化对待”的范畴。

最后，价值多元时代，其最大的体现就是公共关系上的“差别对待”（这是属于必须“看人下菜”的那部分）。对于“一般朋友的邀请”，比如吃饭、婚宴等等的“去不去”问题，回答也简单，就是“该去的必须去，能不去的坚决不去”。需要指出的是，不管权贵们的“政治联姻”，还是市井的婚丧嫁娶，“有人的地方就是江湖”，或者说“有人聚集的地方就有三教九流，并分三六九等”，你处于什么样的位置，或称你甘于什么样的位置，尤其是你喜欢什么样的生活状态，想清楚了这些，才是“去不去”的关键。