看到曾经与李仑鬼混的先辈一篇文章，文章里有这样一段文字：

　　爱里边加了焦虑就变成了控制  

　　爱里边加了恐惧就变成了讨好、迎合

　　爱里边加了欲望就变成了同盟化  

　　爱里边加了无助就变成了抛弃

　　真爱不是无敌的，需要学习爱的种类，了解什么是爱，什么是对眼前这个人来说是爱 。

　　读罢细品，深以为然。这段文字大约是李仑上课时说的，是否原创不清楚，但怎么品怎么觉得很有“鬼味”。想起李仑空间那段话：佛，见了洒家摇头；鬼，见了洒家犯愁；人，见了洒家发抖；。。。。洒家，其实很温柔！这样的鬼言鬼语在《胡说八道》一文中也常常浮现。

　　与鬼结缘纯属意外。２０１１年吴和鸣来石讲深度表达时，鬼斧神工地勾勒出一个集叙事、精神分析、分析心理学、宗教与巫术等等于一体的心理治疗模型。他以“语不惊人死不休”的气魄提出：“鬼”即“归”，所谓心理疾病可以理解为被“鬼”附体，心理治疗师所做的工作相当于“驱鬼”。若要驱鬼就需要让鬼深度表达其生命故事，只有深度表达才可使鬼归位。创伤的世代传承使鬼可以“夺舍修行”，鬼与鬼之间可能有很多很多的三角债。……我约略是与鬼有缘的人吧，在一些人听完觉得太玄时，我对这些观点已兴奋不已。我一直不是一个是非分明的人，甚至有些边界不清，懒得去去分辨科学与迷信、唯心与唯物。忘了是谁说过，存在既是合理的。我喜欢这种融合整合的感觉，喜欢吴和鸣这种“拿来主义”的学术研究的态度。每一种理论都试图逼近真理，但没有一种理论可以全权代表真理。所谓理论，只是理解人理解世界的工具而已。我们永远走在路上，寻找人生的价值和意义，日益亲近死亡，而真正理解了生命全部意义的人都已作了“鬼”。

　　第二次对鬼的感悟，是因着李小龙的一句话。大约是说，每个人都要踩着父母的尸体走过才可以得到成长。听起来，很残酷。我理解的意思是，父母带着他们的焦虑、恐惧、欲望和无助给我们生命，陪伴我们成长，这些负性情绪也以爱的名义一并传送过来，就像蛇毒，药性和毒性已浑然一体。对蛇毒过滤加工的过程，正如对父母意志、观念和情绪的背叛，不经背叛就无法与父母实现心理意义上的分离，真正成为独立的个体，享受生命的自由同时自己承担责任。换一个说法就是，每个人生来，都既有人性又有鬼性，人如果不与鬼相遇，不与鬼搏斗，不接纳鬼性也是人性的一部分，就不可能真正成为人，充其量不过是戴了人皮面具的鬼而已。

　　真爱不是无敌的，因为爱和恨就像太极里面的阴阳两极。失去了人这个客体，真爱就无从说起。而面对具体的人，有一千个人，就有一千种真爱，这才是人性和人味，才是对个体最大的尊重。李仑说，要给每个人量身定做心理治疗的方案，每个人都会有所不同。这是李仑的第一种人味。他的第二种人味是，他不会像精分的许多牛人，从始到终一个坐姿一个表情，虽然展现了一个咨询师的定力，但怎么看怎么像一幅照片。吴和鸣是会和来访者一起哭的，而李仑则常常笑眯眯，晃来晃去，这是他们的第二种人味。让我知道他们也会有情不自禁，也会有克制不住的焦虑，这种体验让我不那么害怕成为鬼。就像一位朋友说的，她曾经很回避鉴名和写字，因为自己字很难看，但，参加完李仑的团体，她觉得这个问题解决掉了，因为李仑给的毕业证上有李仑的亲笔鉴名，那字迹并没有多好看！呵呵，我想，在那里，我们遇到了真诚和真实。