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乾隆帝的这首四句古体五言诗表达了两层含意。第一、二句是纯粹针对宋瓷的评判和鉴定，首句为纲，精辟透彻地说明宋钧的特征。

“制是菊苍式 ”一，就是说这件东西是钧窑奉旨烧制的一件窑变釉的瓷器，器形都很规范、标准，无可挑剔。二，釉色很美，釉色很正，是正色。其特徵是红里有紫、紫中有蓝、蓝里泛青、青中透红，而且釉面有蓝色的乳光。菊、菊花也，乾隆帝以菊花经人工培育，有千般万般的变化来比喻钧瓷的万千变化，因为菊花经人工培育后无论花的形状、大小，颜色都千变万化，乾隆帝巧妙地利用这一现象来影射这件器物的美丽窑变的色彩也是经工匠们精心调整釉料配方，及炉温使其釉色产生了千变万化的效果，与人工培育的菊花有异曲同功之妙。“蒼”正道也，这里用来说这件钧瓷的釉色很正，正也。

“把比菊苍轻”意思是相比之下，原来见到过的钧瓷就显得逊色的多，有些轻微了。这句还是在继续说明上一句。

第三、四句是由物联想到的转折，睹物生情，感叹光明流逝。

“啜茗合陶句  哀露掇其英”乾隆一边品茶一边鉴赏徽宗传世的名瓷，同时借用了晋人陶渊明的诗句来抒发自己的情感。所合陶句当是陶渊明《饮酒诗》的其中一句

‘秋菊有佳色，哀露掇其英。

泛此忘忧物，远我一世情。’

‘哀露掇其英’什么意思呢？再用一首诗来诠释就恰到好处了

‘去年今日此门中，人面桃花相应红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。’

时光冉然，斗转星移，人都没有了，它的主人去哪里了？可他心爱的东西还在啊！真可谓物是人非。乾隆感慨万千，才用了‘哀露掇其英’这句。真可谓人面都不知哪里去了，可钧瓶依旧笑春风。

风云变幻，事事难料啊！到了英法联军火烧圆明园、八国联军打进紫禁城时，这宝贝是否依然藏在宫内，可就很难说了，到了清帝逊位、军阀当政之时，下台的皇帝老子都‘生计艰难’起来了，起码得想办法活下去，那禁品换柴米是平常事，于是乎出了一批专偷宫中禁品到市面上去抛售的人（多为清廷宦官之流）。在这种情况下，‘太平有象尊’的下落也就难说了。

     这件太平象耳尊的圈足因镶嵌金银的装饰被打磨过，垂流到圈足的釉泪被打磨掉。显然不是一般的金属，否则不会被抠掉成了现在的样子。放大镜下观看刻字也都曾描过金。

制是菊蒼式  把比菊蒼轻  啜茗合陶句  哀露掇其英

  注：（1）制，制作，奉旨受命《史记秦始皇本纪》曰：“命为制 令为诏”。是，对、正确。菊，种类至繁，人工培育后有千万种变化。蒼，深蓝色，《庄子逍遥游》曰：“天之蒼蒼其正色邪”正色、真正的颜色。“邪”语气词，相当于“吗”。式，法式、标准、模范。《周礼天官大宰》曰：“以九式均节财用”，曹操《置屯田令》曰：“此先代之良式也”。（2）把，介词，将、把。苏轼《饮湖上初睛后雨》“欲把西湖比西子”（西子西施）。比，并例、挨着，刘勰《文心雕龙情采》“五音比而韶夏”（韶夏指古代音乐）。依据实物判断和标准器的定义。（3）轻，轻微、浅簿。其它的与眼前的相比都微不足道了。（4）啜茗，饮茶、喝茶。“啜茗合陶句”乾隆一边品茶一边鉴赏徽宗传世的名瓷，同时借用了晋人陶渊明的诗句来抒发自己的情感。所合陶句当是陶渊明《饮酒诗》。（5）哀，怜悯，同情甚至于伤心悲痛。（6）露，露水《诗经秦风蒹葮》“白露为霜”，露水都出现在深秋之时，萧瑟的秋风使花败叶枯。（7）掇，拾取、采取。最后一句显然是在写岁月的沧桑给这件东西留下了苍老之痕迹，面对此物触景生情，自宋徵宗（1102年至1125年）到乾隆帝（1776年）几百年过去了，早已物是人非，而且它也失去了之初的花容月貌，面对这古人遗物怎不让人荡气迴肠、百感交集呢！