http://epaper.dfdaily.com/dfzb/page/1/2015-11/08/B13/20151108B13_brief.jpg

       在五行占中，眚与祥均为常见概念。如郑玄定义：“异自内生曰眚，自外曰祥，害物曰灾。”以五行对应五色，故有此题目。所谓赤眚赤祥，包括天血雨、地出血、赤风、赤雾、红雪等，而与人，也有一些与血相关事件归于此类。

       经典案例，见于《汉书·五行志》，其中引《左氏传》鲁襄公时一段故事：“宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而美好，纳之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。”这里主要是讲宋平公尊卑不分，听信谗言，误杀太子，却立侍妾弃生子佐为太子，导致人心向背。但是到汉代儒生那里，解说引入五行概念，刘向以为：“时则火灾赤眚之明应也。”京房《易传》曰：“尊卑不别，厥妖女生赤毛。”显然将宋国变乱之预兆，归因于那位赤而毛之女子弃。

      《晋书》中记载两段赤眚赤祥故事，其一是“吴戍将邓喜杀猪祠神，治毕悬之，忽见一人头往食肉，喜引弓射中之，咋咋作声，绕屋三日，近赤祥也。后人白喜谋北叛，阖门被诛。”这个貌似人头之怪物是什么东西呢？汉代京房《易传》中有解释说：“山见葆，江于邑，邑有兵，状如人头，赤色。”

      《晋书》另一段故事写道：“愍帝建兴四年十二月丙寅，丞相府斩督运令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺，此赤祥也。是时，后将军褚裒镇广陵，丞相扬声北伐，伯以督运稽留及役使赃罪，依军法戮之。其息诉称：‘督运事讫，无所稽乏，受赇役使，罪不及死。兵家之势，先声后实，实是屯戍，非为征军。自四年已来，运漕稽停，皆不以军兴法论。’僚佐莫之理。及有变，司直弹劾众官，元帝不问，遂频旱三年。干宝以为冤气之应也。郭景纯曰：‘血者水类，同属于《坎》。《坎》为法象，水平润下，不宜逆流。此政有咎失之征也。’”此段故事是说执政者错斩大臣，结果冤者一腔鲜血向上喷出二丈三尺，后来君王无改悔之意，又导致大旱三年。

      《宋书》中记有一段三国故事：“吴诸葛恪将见诛，盥洗水血臭；侍者授衣，衣亦臭。此近赤祥也。”

      类似事件见于《隋书》：“梁天监十五年七月，荆州市杀人而身不僵，首堕于地，动口张目，血如竹箭，直上丈余，然后如雨细下。是岁荆州大旱。近赤祥，冤气之应。”

       另外，《新唐书》也记载数段奇闻，一是“天宝六载，少陵原杨慎矜父墓封域内，草人皆流血，慎矜令浮屠史敬思禳之，退朝裸而桎梏于丛棘间，如是数旬而流血不止。”再一是“大历十三年二月，太仆寺有泥像，左臂上有黑汗滴下，以纸承之，血也。”还有“乾符六年，中书政事堂忽旦有死人，血污满地，不知主名。又御井水色赤而腥，渫之，得一死女子腐烂，近赤祥也。”

       在《宋史·五行志》中，有一段故事颇为离奇：“绍兴二十年十一月，建昌军新城县永安村大风雪，夜半若数百千人行声，语笑歌哭，杂扰匆遽，而凝寒阴塞，咫尺莫辨。明旦，雪中有人、畜、鸟、兽蹄迹，流血汙染十余里，入山乃绝。”如此生动的画面：在暴风雪中，诸多生物为伴，迤逦而行，有声有色，历历在目，但是他们留下足迹，却都被鲜血染红，在雪地上留下十余里踪迹。为什么呢？（东方早报上海书评2015年11月8日）