自古以来，人死而复生，面上看一定是奇怪之事。汉代术士称复生之人为妖，预示着：“至阴为阳，下人为上。”也就是说有庶人将飞黄腾达，或者新一代帝王将产生。比如《汉书》记载，汉献帝时，长沙有一位桓姓之人，已经死去一个多月，其母却听到棺材中有声音。家人赶紧打开棺材，那人又活过来。史官认为，这预示着曹操从庶士出身而成为一代帝王。

       《晋书》中说，曹魏末年，多次出现人死而复生事件。一次有太原人发冢破棺，发现棺材中竟然有一个女人还活着，而此墓已经修建有三十个年头。史官认为，这些都是晋代将兴起之征兆。《晋书》中还补充说，类似现象，在汉平帝、汉献帝年间也出现过，那时预示着王莽、曹操等人兴起。

       抛开五行占卜意义，《晋书》中死而复生故事，包含许多让人感伤之事。比如晋惠帝年间，梁国一位女子许嫁，已经接受礼聘，但是丈夫却去长安从军，多年未归，女家把她改嫁别人。女子不同意，其父母逼强，不得已而去，不久得病身亡。后来她丈夫回来，问女子所在，女家说已经死去。男子直奔女墓，不胜哀情，打开棺材，女子竟然活过来，他们一起回到家中。后来那位婿家听说此事，将他们告到官府，一时无法决断。秘书郎王导建议说：“此是非常事件，不得以常理断之，还是跟前夫适宜。”朝廷听从此建议。

       同是在惠帝年间，杜锡家下葬时，一位婢女被误埋其中，没有出来。十年后，他们家开冢祔葬时发现，婢女还活着。开始像睡着一样，过一会儿醒过来。当初婢女被埋时年方十五六岁，等到被挖出来复生，还像十五六岁一样，出嫁之后还能生孩子。另外《晋书》中还有一条抛弃女婴的记载：“义熙中，东阳人莫氏生女不养，埋之数日，于土中啼，取养遂活。”

       读上述几段故事，足见其时女子地位之低下，以及社会对女性的残害。但史官对此并无感觉，依然注道：“京房《易传》曰：‘至阴为阳，下人为上，厥妖人死复生。’其后刘元海、石勒僭逆，遂亡晋室，下为上之应也。”

       《文献通考》记载很多死而复生故事，其中有一段写得好看：汉赵昭武帝刘聪之子刘约死去，但只有一个手指始终温暖，所以家人没有将其入殓。不久，刘约果然苏醒过来。他说在不周山见到元海，在那里住了五日，他们一同去昆仑山，三日之后又返回不周山。他见到诸王、公卿、将相等已经死去之人都在那里，宫室非常壮丽，号称蒙珠离国。元海对刘约说：“东北有遮须夷国，很久没有主人，等待你父亲即位。你父亲此后三年会来，他来后国内会发生动乱杀戮，我家中人大多将被杀死，但还有永明辈十数人会在。你先回去吧，后年还会回来，不久会再相见。”刘约拜辞后往回走，路过一个猗尼渠余国，国人将刘约引入宫中，交给他一个皮囊，说：“代我交给汉皇帝吧。”刘约告辞出来，那人又对他说：“刘郎后年必然会来见我，我会将小女儿嫁给他。”刘约醒过来，让人打开那个皮囊，看见其中有一方白玉，上面写道：“猗尼渠余国天王敬信遮须夷国天王，岁在摄提，当相见也。”使者将此呈献给刘聪，刘聪说：“如果真是这样，我不怕死啊。”到刘聪死时，还将这块白玉放入棺中。（东方早报上海书评2014年11月16日）