《红楼梦》第五回，写贾宝玉在太虚幻境中，翻看金陵十二钗的“终身册籍”。他看到影射王熙凤的“是一片冰山上有一只雌凤”，其判曰：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”对此，甲戌本、戚序本在“一从二令三人木”句下，有小字批注曰：“拆字法”。

    那么，它拆的是什么字呢？后人议论纷纷，莫衷一是，这也正是汉字特有的“拆字文化”惑人之处。由此想到廿四史《五行志》中，在五行“金”的名目下，有一种不祥的事情，叫“言不从”，如《五行传》所言：“言之不从，是谓不乂。”乂者，治也。它说的是帝王不肯聆听大臣的劝说，国家就无法治理了。那么在五行的框架下，历代大臣是如何劝说皇帝的呢？我发现，其中有许多故事，都与“拆字”有关。

    春秋时，晋穆侯为长子起名叫仇，次子起名叫成师。晋大夫师服觉得不妥，他说：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。”怎么能把“仇”字用在名字上呢？弟弟的名字又叫成师，难道要让他动用刀兵，攻击哥哥吗？后来果然兄弟俩代代仇杀，最终的王位，还是被弟弟的后人取而代之。

    三国时，蜀国刘禅继位，光禄大夫谯周也曾经为刘备与刘禅的名字拆字，大意是刘备的“备”字，意为诸事已经完备了；刘禅的“禅”字，意为传授。也就是说，刘氏已经完成历史使命，应该将皇位传授于他人。所以后来战局混乱，谯周一直主张后主刘禅投降，也使百姓免遭杀戮之苦。

    类似的故事，还发生在隋文帝杨坚身上。文帝给他的儿子分别起名曰勇、英、俊、秀。开皇初年，有人上书说：“勇者一夫之用。又千人之秀为英，万人之秀为俊。斯乃布衣之美称，非帝王之嘉名也。”文帝不听。当时还有人上言说，“杨英”可以拆为“嬴殃”，不祥啊！文帝听到后很不高兴，立即将其改名为杨广。后来除杨广之外的那几个儿子都被废黜，但最终隋朝的天下，还是败在隋炀帝杨广手上，应了“殃”字的不祥预言。

    对“拆字”而言，还有一个热点，就是年号。晋朝末年，桓玄建桓楚时，曾拟用年号为“大亨”，被识者拆为“二月了”，后来他确实是在仲春时节，为人所败。南北朝时，群雄并起，帝王更替频繁，留下许多为年号拆字的故事。梁武陵王自立为王，年号为“天正”。被人拆字为“一止”，结果一年就灭亡了。后齐文宣帝为太子制字，曰“正道”，也犯了“一止”的忌讳，嗣位一年后为人所杀。武成帝时，曾改年号为“隆化”，被人拆字为“降死”，后降周而死。周武帝年号为“宣政”，被人拆字为“宇文亡日”。周宣帝改年号为“大象”，被人拆字为“天子冢”。梁王萧琮改年号为“广運”，被人拆为“運之为字，军走也。吾军当为军走乎？”后来果然被军队追杀。一直到隋炀帝即位，年号的噩梦还未终止。杨广开元年号为“大業”，被术士拆字为“大苦未”，寻而天下丧乱。

    另外，在诗妖中，也有拆字的内容。汉献帝时，董卓专权跋扈，京都有童谣曰：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”其中“千里草”为董，“十日卜”为卓。《后汉书·五行志》解道：“凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者，暴盛之貌也。不得生者，亦旋破亡。”(东方早报上海书评2014年3月9日）