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   《画皮》大概是被误读最多的《聊斋》故事，也是世界观最有问题的《聊斋》故事。

   去年周迅版的《聊斋》票房大卖，人们由此开始了一场关于小三儿的社会地位的大讨论。1966年朱虹版《画皮》留在大家印象里的就是青面獠牙的女鬼，90年代王祖贤版的《画皮》又被胡金铨大师诠释为传统武侠。所以，《画皮》更像是一个大筐，每个人挎在胳膊上都可以往里装想要的东西，原来这是个装什么的家伙儿早就被大家忘记了。

   其实《画皮》有一半的篇幅是在说王生被鬼挖心以后的事情。道士说自己回天无力，能捉鬼但是不能让死人复活。王生的妻子最后经人指点找到了一个乞丐，经历了一系列我无法用文字翻成白话的恶心的事情，终于打动了这个要饭的，给了王生第二次生命。

   蒲公的初衷到底是什么？

   男人遭人恨的见异思迁，以妖为美，以忠为妄，就该被掏心挖肺，这已经是公论，没什么可推敲的了；但是结论中的后一句耐人寻味：“爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣”（抱歉我把恶心的部分又给透露出来了）。这话又凭什么呢？凭什么男人的好色要让老婆付出恶心的代价呢？相同的结论还曾经出现在《肉蒲团》的结尾处：“淫人妻女，妻女为人淫之”。凭什么？

   因为所有男人都会同情同类，所以男人们对犯生活错误的同伴们都报以巨大的宽容心。两口子的事谁都说不清，所以男人生活作风上出问题，我们经常会听到“他老婆一定如何如何”的说法。

   因此，蒲公把报应落实在王生老婆的头上就不意外了。甚至到了今天，指责或者老婆或者小三儿的声音都不绝于耳，相比较而言说“这个男人不是个东西”的话就少了很多。

   没人不好色，好色说明一个人很正常；不过好色和“渔色”是两个层面的问题，不可以相提并论。我爱美女，想要和她们搭讪，想要跟她们套磁，但是我几乎不会想到和她们上床，因为这超出了我的承受极限，这将是一件会让生活崩塌的事情，我负担不起。

   于是，我同情所有的出了问题的妻子和奋勇向前的小三儿们，无论是进攻还是防守，都是在争取自己应得的利益——小三儿也是，喜欢一个男人不是她的错。俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋”，对于苍蝇来说它只是在做上天安排它做的事情，问题出在蛋上，不怪苍蝇。

   《画皮》是在为裂了缝的蛋找到弥合的方法，可是方向出了问题。古人的意淫在一系列的作品中一以贯之，大意相仿，报应的到来方式近似，每每苦了的是在家里没招谁没惹谁老实巴交耐心守候的老婆。

   正确的世界观应该是：别用雷锋来要求现代妇女一不怕苦、二不怕死 可以放肆，可以乱来，可以与天公试比高，但后果自负，别溅无辜者一身血

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这么多天，我突然明白两个相爱的人在一起，即便是有矛盾，即便是争吵，但是是没有对错之分的，对错都是两个人一起承担，如果非要分出个所以然，那就免不了争论这一关，争论是一把双刃剑，即使我占了上风，屈了对方的兵，难道我真的就胜利了吗。。。。。肯定不是，祸从口出，言语伤人，不一定在哪一句话我就伤了对方，爱人受伤了，我会有胜利的喜悦吗？我会觉得很爽吗？。。。。。。不会，那样的话，既伤害了对方，也伤害了自己，他疼我也疼。。。。。

爱人之间没有对错之分，我们是一个共同体，欢乐一起承担，痛苦一起承担，责任一起承担。。。。在家庭里面，没有绝对的凌驾者，虽然牙齿难免咬到舌头，可是不能说因为牙齿咬了舌头，就把牙齿掰掉吧，牙齿要检讨自己是不是下嘴太快，舌头也要检讨自己是不是出去的太多，互相谦让包容，让小矛盾消融于无形，即使真的一时无法原谅对方，看着对方道歉的那张笑脸，可否先暂时压下自己的怒火，记下这笔账以后再算。。。。。

相爱容易，相处难，如果两个人都要展示自己与众不同的个性，一定要把每件事情都理论清楚（事实上，很多事情是理论不清楚的），我想，这样的爱情生活难免会让人感觉辛苦。。。。。

为什么不能放弃对事实的执着追求，有什么比两个相爱的人可以相守一生更值得我们关心和爱护呢。。。

很想去看海，去感受他的无限宽容和忍耐，我的名字里面也有一个“海”字，可能我父母给我起名的时候就想我以后对待生活也是这种态度把~~~

我想我是海，深蓝的大海

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