1.散文阅读教学，要建立学生与“这一篇”课文的链接。

2.散文阅读和教学，始终都在“这一篇”散文里。

3.散文阅读教学，实质是建立学生的已有经验与“这一篇”散文所传达的作者独特经验的链接。

问题：“两个向外跑”或“走到……之外”

这是因为抛弃了作者的“语文经验”——把作者的言语表达当作跳板，或者仅仅关注其“所指”，而漠视其独抒机心的章法、个性化表达方式、流露心扉的语句；或把章法、表达方式、语句与“个人化的言说对象”、“独特的认知情感”分割开来，而演变为语言表达的所谓“知识”、“技巧”。

“文学性的散文”的主体与客体

高度个人化的言说对象，是作者眼里的主观的人、事、景、物，在散文中是记叙、描写的客体。之所以记叙、描写，是为了抒发作者的所思、所感。

散文的关键点，在记叙、描写中所灌注的作者主体的思想、感情。

阅读散文，是通过这些人、事、景、物，触摸写散文的那个人，触摸作者的心眼、心肠、心境，触摸作者的情思，体认作者对社会、对人生的思量和感悟。

“文学性的散文”的日常与独特

散文叙写日常生活，是作者以其独特的情感认知，叙写在日常生活中的独特发现和感悟，以及他独特的人生经验。

散文阅读的要领

一、分享作者在日常生活中感悟到的人生经验

1.分享首先要区分人我

2.分享不是占有、具有

二、体味精准的言语表达

1.体味必须细读

2.体味是仔细领会

3.体味是体会、寻味

散文阅读教学的原则

“文学性的散文”的着眼点对散文教学的启示：

1.始终在“这一篇”散文里，要驻足散文里的“个人化的言说对象”。

2.要着眼于主体，触摸作者的情思，严防滞留在所记录、描写的客体，演变称谈论那人、那事、那物的活动。

3.要灌注作者独特的情感认知，引导学生往“作者的独特经验里”走，严防变成谈论各抒己见的活动。

4.要由言及意，往散文中的个性化言语所表达的丰富甚至复杂、细腻甚至细微处走；严防脱离语句，跑到概念化、抽象化的“思想、精神”。

“散文阅读的要领对散文教学的启示”：

1.要引导学生学会区分人我，引导学生体察在散文中表露的陌生的经验。

2.要引导学生学会分享，在认识和理解别人的所见所闻、所思所感中关照自我。

3.引导学生细读，体味作者言语表达的功力，体味精准的言语表达所蕴含的意味，体味语言的滋味和作者的情调。

4.培养学生以言逮意的追求。

确定散文教学内容的路径

第一步，认识散文的特征，明了散文的谱系；第二步，知晓某位散文作家在整个散文谱系上的位置及其个人的风格；第三步，分析“这一篇”散文作为课文的独特价值，确定其教学内容；第四步，教师选择教学内容。

“形散神不散”的内涵演变及对语文教学的负面影响

1.内涵：

“神不散”指的是主题鲜明集中，“神”的涵义，大体经历了“主题——作者情感——作者个性化的情感”这样一种变化过程。

“形散”指散文的题材广泛丰富，笔法（即表达方式）自由开放，结构领会多样，语言娴熟自如。

2.对语文教学的负面影响：

其一，阻碍对一篇具体散文文本个性特征的关注。

其二，把散文的教学重点落在对“神”的挖掘和理解上。

“神”并非单指主题，也可以指作者的情感，“神不散”即散文中有一条情感思想的线索。教师较少能自觉地认识到散文的“神”应该是作者独特的个性化的情思。

其三，将对作者思想感情的体认与作品语言的赏析，人为地割裂为两个教学环节。

“形”和“神”不可分离，一定的“形”传达一定的“神”，一定的“神”蕴含在一定的“形”之中。好散文的“神”，首先抒发的是作者个性化的情思，其次这种情思是通过“形散”传达出来的。

散文阅读的要领，是“体味精准的言语表达，体认作者个性化的情思，分享作者在日常生活中感悟的人生经验”。

课例：蒋军晶执教《祖父的园子》

教学环节一：初读课文，自由朗读，思考：萧红想起了什么呢？即了解文中表面上写了什么？

教学环节二：划出特别的句子，通过诵读感受特别的句子蕴含的特别的情感。

这一环节，教师引导学生抓住文中个性化的表达语言，感受作者独特的情感体验。优秀散文的语言极富个性色彩，能够精准传神地抒写作者个性化的情思，亦即特定的言语形式传达特定的言说内容。

环节三：找出“我”胡闹捣乱的几件事，补充《呼兰河传》中关于“祖父的笑”的描写，体会其中所蕴含的作者情感，加深阅读感受。

上述环节，表面上是让学生感受祖父的形象，实际上落在对作者情感的把握。执教者采取了听读的办法。

阅读散文，要领是通过品味作者精准的语言，落实在对作者感悟到的独特的人生经验的体认。

此课例对散文教学的启示：

1.把对特别句子的诵读转化成对作者个性化情思的感受。

2.有目的地让学生充分地读文。

3.抓住文本特征，作为确定教学内容的依据。

“特别的写法肯定蕴含着特别的情感、特别的想法和心情”。散文教学要把“这一篇”课文的独特之处教出来。