角（jué），

古代的酒文化在中国历史上占据着举足轻重的地位，而酒器的设计和制作更是反映了这一文化的精髓。角是一种特别的青铜制酒器，其设计既独特又富有象征意义。

这种酒器的形状类似于传统的爵，但与爵的常见设计不同，它并没有支撑的柱体。其最显著的特点是两端的尾部设计成对称形态，这种对称不仅在视觉上给人以平衡之感，也象征着古代对于和谐与均衡的追求。酒器的盖子设计则是其另一大特色，不仅实用，也增添了一份庄重与神秘感。

在古代，这种酒器主要用于温酒和盛酒。温酒的习俗源远流长，反映了古人对饮酒体验的精细追求。通过温酒，可以使酒的香气更加浓郁，口感更加醇厚，从而提升饮酒的整体享受。而在盛酒方面，这种酒器的设计不仅考虑到了实用性，更体现了古代人对美学的追求。无论是在家庭聚会，还是在官方宴会中，这种酒器都是展示主人品味和地位的重要标志。

所以有角字旁的觞觥觚斛四个字和酒器有关。

觥，这个字的读音是“gng”，它是古代的一种酒器，比一般的酒杯要大，相当于现在的分酒器。

在商周末期到西周时期，觥成为了社交活动中的常客。

这种器物的出现，不仅仅是为了实用，更是一种社交礼仪的体现。它的存在，映射出古代社会的交际风俗和礼仪文化。

觥的使用，往往是在重要的宴席、婚礼和仪式等场合，这不仅展现了主人的地位和尊贵，也反映了古代社交文化的一种独特表现。

《诗经·卷耳》: 我姑酌彼兕觥、维以不永伤。（'I will now take a cup from that rhinoceros' horn, Hoping I may not have long to sorrow.）

《国语·越语下》: 至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：「谚有之曰：『觥饭不及壶飧。』」

《论语注疏·雍也》: 觥亦五升。

《三国演义》: 张飞把遍各官，自斟巨觥，连饮了几十杯，不觉大醉，却又起身与众官把盏。

《金某梅》: 当下姊妹两个唱了一套，席上觥筹交错饮酒。

《红楼梦》: 二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。

《儒林外史》: 余大先生抬头看尊经阁上绣衣朱履，觥筹交错。

“斛”，这个字的读音为“hú”，它原本是古代的一种量器名。斛的使用非常广泛，它不仅是计量单位，还经常被用作一种酒器。这种酒器的特点是容量较大，可以装入更多的酒水。斛的出现和使用，反映了古代社会对于酒文化的重视。在古代，酒不仅是一种饮品，更是一种文化的载体，斛作为盛酒的器皿，其形态和用途的变化，也折射出古代社会文化的演变。

《神仙传·李八伯》: 八伯曰：「疮乃愈差，然须得三十斛美酒以浴之，乃都愈耳。」

《金匮要略》: 右二十三味为末，取锻灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰，候酒尽一半，着鳖甲于中，煮令泛烂如胶漆，绞取汁，内诸药，煎为丸如梧子大，空心服七丸，日三服。

《穆天子传·卷二》: 甲戌，至于赤乌，赤乌之人其献酒千斛于天子，食马九百，羊、牛三千，穄、麦百载。

“觚”，这个字的读音是“g”。它是中国古代文化中的一个重要的字，广泛应用于宴会、祭祀、朝见等重大场合。觚的外形通常呈方形或圆形，用来盛装酒水。制作材料多样，包括陶瓷、铜、木材等，每种材料的制作都有其独特的特点和美感。觚不仅仅是一种实用的饮具，它还是一种文化艺术品。古时候的制作非常讲究，其雕刻主题多为神话传说或风景人物，这些细节不仅展现了古代工匠的精湛技艺，也反映了古代社会的审美趣味和文化追求。

《论衡·语增》: 《传》语曰：「文王饮酒千钟，孔子百觚。」

《盐铁论·殊路》: 孔子曰：『觚不觚，觚哉，觚哉！』

《周礼·冬官考工记》: 勺一升，爵一升，觚三升。

唐· 杜牧《长安杂题长句六首其一》：觚棱金碧照山高，万国圭璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。

《红楼梦》: 右边几上摆着汝窑美人觚，里面插着时鲜花卉。