l  宋未史学胡三省，明末思想家王夫之，宋初名臣薛居正三人对于冯道的评价可谓客观中肯，褒贬得当。

胡三省：（冯道）以依阿免祸，有国家者，焉用彼相哉？然历事七姓，皆以德望待之，亦持身谨静，有以动其敬心耳 ……位极人臣，国亡不能死，视君如路人，何足重哉

王夫之：积乱之世，君非天授之主，国无永存之基。人不知忠，而忠岂易言哉？人之能免于无恒者，斯亦可矣。

薛居正：道历任四朝，三入中书，在相位二十余年。以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸候，平生甚廉俭。……道之履行，郁有古人之风。道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？夫一女两夫，人之不幸。况于再三者哉 所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。

l  “担当生前事，何计身后评”，历史的深处,自有悲凉！

其实，对一个人的真正评价不应在于皇帝，士大夫，而应在于老百姓的口中。史载，冯道死后，百姓们自发起来哀悼，出殡路上，纸钱灰堆积达数寸之厚，我想，这才应该是冯道所在乎，可笑慰的。

儒有侠者，毁誉为民！

而在宋朝中后期士大夫们否定冯道之后，成为“天子门生”。事一姓之天下。事实上也背弃了孔子之儒，否定了民本主义，不再以苍生为最高理念，儒的境界变得狭隘而自私，与文彦博的君权“与士大夫共治天下”相呼应，士大夫阶层成为一个特权阶层，士大夫阶层由此也开始堕落！

这与今日之知识分子，又何曾没有警示意义！

“千秋功罪任评说”，冯道有一首诗《天道》或许早己作出了他的回答！

《天道》

穷达皆由命，何劳发叹声  /   但知行好事，莫要问前程

冬去冰须泮，春来草自生   /  请君观此理，天道甚分明