l  在梁启超的《饮冰室合集》第一册中的《戊戌政变记谭嗣同传》中就清楚地记载：谭嗣同的许多日本朋友苦苦劝说谭嗣同东渡日本，以躲避慈禧太后的搜捕，但谭嗣同不为所动。而谭的挚友大刀王五也曾力劝谭嗣同远遁他乡，留得青山在不怕没柴烧，其好意也被谭婉拒了。

据梁启超《谭嗣同之死》记载：九月二十八日谭嗣同于被斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮，高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”呜呼，烈矣！

据说谭嗣同行刑时被砍了二十余刀才断气，其状甚惨。其尸身被暴尸数日才被人收走掩埋，留给世人一段无比悲壮的怀念。那么究竟是什么原因才促使他引颈就戮，慷慨赴死呢？

首先应该是光绪帝的原因。谭嗣同从一个籍籍无名的底层人士，自从被光绪帝赏识后，一跃成为四品卿衔，协助皇帝变法维新，官职实际上位同宰相，可谓一步登天，人前显贵。那么作为臣子的谭自然感恩戴德，何况光绪的变法理念还和自己一生的抱负息息相关。既能借助皇帝之手实现自己的理想，又能博得帝王欢心位极人臣，此等两全其美的事谭嗣同岂能不高兴，所以说对光绪帝的知遇之恩，谭自当涌泉相报。

这也是变法失败后，光绪帝被慈禧太后囚禁时，谭嗣同仍然怀有侥幸，千方百计试图将光绪营救出来，而没有逃脱的一个重要原因。

据《戊戌变法.王五传记》记载：戊戌变法失败后，谭嗣同被逮捕入狱。做为谭密友的大刀王五心急如焚，联络各地反清义士，并花重金买通狱卒，准备营救谭嗣同。但都被谭拒绝了。谭嗣同对王五道：皇帝尚在囹圄，做为臣子的岂能一逃了之，如此有违天道，决计不可！王五苦劝无果，只能黯然离去。

其次应该是和谭的家庭有关。

说起谭嗣同的家庭，不得不提到他的父亲。谭继洵（1823—1900），晚清重吏，于京城户部任官十六年，调通州监督坐粮厅，一年即调任甘肃巩秦阶道（1877年），六年后升任省按察史，隔二年提任布政史（管理一省财赋人事），于甘肃任职达十二年；光绪十五年调任湖北巡抚，尝两次兼代湖广总督，为正一品封疆大吏，累官赠光禄大夫。

可以说谭家乃是富贵之家，谭父作为一品大吏，家世显赫，不说富可敌国但也家境殷实。本来谭父就对谭嗣同的变法之举相当抵触，认为他被人诱导而误入歧途。怎奈谭嗣同心意坚定，变法之心不改初衷，虽百死而不复返，最后宁愿人头落地亦不肯流落他乡。谭继洵做为朝廷重臣，自然难免株连其中，丢官罢职还是轻的，就怕老佛爷雷霆一怒，到时候覆巢之下，安有完卵？

这个道理，谭嗣同岂能不知。所以说他才在康梁如惊弓之鸟般亡命天涯时，尚能稳坐钓鱼台。不是不想走，而是不能走。当初不听父言已是心意难安，如今变法失败若是逃之夭夭岂不要祸及家人，如此失德之事谭必不能为之。惟愿以己之身换家人平安，如此，九泉下才能心安矣！

还有一点就是谭被捕时已是带病之身。谭嗣同，字复生。在谭年轻时，他的家乡流传一种传染病，得这种病的人几乎全部死去。谭嗣同不幸也被传染。他病了很长时间，家人都以为他要死了，但最终他奇迹般地痊愈了。谭嗣同康复后，就以复生为字。

不过成年后的谭身体状况每日愈下，自感大不如前。他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。

最终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”而后慷慨就义，虽悲壮且震撼世人！

谭嗣同心系维新并非为了一己之利，而是为天下苍生求自由、谋幸福，“我不入地狱，谁入地狱”，“虽千万人，我往矣”；“我自横刀向天笑”，谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为华夏第一人杰，这颗划过暗黑夜空的流星，留下一道异常耀眼的轨迹，引导、激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血儿郎，在为了自由理想的道路上冲锋陷阵，不畏生死！

后人曾撰写对联悼之：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”实乃对谭公的真实写照！