第二十二回：听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语
 

  【灯谜】又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用"灯谜"一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。灯谜是写在彩灯上面的谜语。春秋战国时期，出现了"隐语"或"廋辞"。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在汉族民间十分流行。

  【谶语】chèn yǔ，迷信的人指事后应验的话，包括诗谶、谜谶、戏谶和语谶。

  为宝钗过十五岁生日

二十一日是宝钗十五岁生日，凤姐向贾琏询问怎样过，贾琏说有林黛玉之例，凤姐说因老太太说起宝钗将近“及笄”之年，要替她过生日，所以建议多增些。贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲（ juān出资）资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐打趣贾母，引得贾母发笑。史湘云住了两日要回去，贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦，次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有随分不一。

宝钗点《鲁智深醉闹五台山》，并说其中戏文，惹得宝玉称赞不已

贾母在院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，在上房排了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。宝玉催叫黛玉来看戏点戏，林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。”　吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢，然后便命黛玉点。

至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。----是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：
　　漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。于是大家看戏。
　　

史湘云直言小旦像黛玉，惹黛玉气恼，宝玉两处调和反落两边受气

晚间散席赏小旦，凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云直言笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。　晚间，湘云因宝玉对她使眼色而忿忿不平，收拾衣包要走，宝玉解释说黛玉小性，原是为湘云好，湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。

宝玉没趣，只得又来寻黛玉。刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。宝玉又不解其意，在窗外只是吞声叫“好妹妹”。黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头自审。后黛玉开门，宝玉进来问恼他的缘故，林黛玉冷笑道：为什么拿戏子取笑我？即使你没有取笑我，那你向云儿使眼色安得什么心？是不是她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，她和我玩笑就自轻自贱了？

宝玉因感忿而悟禅机

宝玉细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，汎若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉自盗”等语。因此越想越无趣。再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？想到其间也无庸分辩回答，自己转身回房来。躺在床上，只是瞪瞪的。后袭人说及“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣。”宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”谈及此句，不觉泪下。宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：
　    　你证我证，心证意证。
　　    是无有证，斯可云证。
　　    无可云证，是立足境。

写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后，词曰：无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！ 自己又念一遍，自觉无挂碍，中心自得，便上床睡了。

黛玉宝钗以禅语破解宝玉迷悟

黛玉来看宝玉动静，袭人把曲子与偈语递与黛玉看。黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，携了回房去，与湘云同看，次日又与宝钗看，宝钗笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”黛玉笑道：“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”宝钗也说出惠能改“身是菩提树，心如明境台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”为“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处热尘埃”作为旁证。宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”说着，四人仍复如旧。

制灯迷贾政悲谶（ chèn ）语

元妃娘娘差人送来灯谜叫大家猜，又叫大家制灯谜送进宫里她猜，于是引出贾母兴趣，也命速作一架小巧精致围屏灯来，设于当屋，命他姊妹各自暗暗的作了，写出来粘于屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。后贾母叫贾政猜自己的灯谜，又叫他猜姐妹们的灯谜：

元妃制的灯谜：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。

迎春制的灯谜：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。

探春制的灯谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

惜春制的灯谜：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

宝钗制的灯谜：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

（以上谜底分别为“爆竹”“算盘”“风筝”“海灯”“更香”。一般研究者认为，此五人谜面都暗伏五人命运）

贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。又见宝钗所作，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思，后贾母让他离开歇息去了。

贾政离开后，宝玉便跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。