“灵魂”这个词，有时真让人迷惑。

我们研究它，它频繁出现在古老文明、宗教教义、村野之谈的叙述中。

我们在言语中提到它，“眼睛是灵魂的窗户”、“灵魂的工程师”、“灵魂歌者”……

我们在偶发的神秘体验中感受到它。身体里似乎也永远澎湃着一个声音，我们将它形容为来自灵魂的召唤。

我们有意无意地与它进行着某种联系，当它抽象时，它是安全的。然而，一旦认真去面对“是否有灵魂”这个问题，我们变得就没有那么肯定了——灵魂，也许有吧。没见过。

灵魂，离我们那么近又那么远。

我们该如何接近它？我们该如何了解它？我们该如何感受到它？关于那个灵魂的世界，我们能知道多少？本期专题，让我们踏上一段触摸灵魂的旅程。

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古希腊：灵魂属于另一个较好的世界

古希腊的“灵魂”一次最早见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。灵魂被描述为一种苍白的影像，同人们的肉身形象很接近，但它没有精力，不是真正的生命。

灵魂不朽是古代希腊人的共同信念，他们认为，人的灵魂本质上属于另外一个较好的世界，在进入人的身体以前，它不得不喝勒忒河（Lethe），即“忘河”中的水

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佛教：灵魂也是生灭无常的

佛教的发源地为印度，在印度的思想体系中，对灵魂的看法分为两派，一派是根本否定灵魂的存在，也就是所谓的“断灭论”，他们认为生命就是肉体，由于他们否定因果，因此主张生命应及时行乐，演变成纵欲派的主流；另一派则肯定有灵魂的存在。

佛教则从这两派中去反省，体认出生命本质的无常、相续

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