最近全国各地都在热议两会，放眼望去，一片“红”情高涨。上班族热衷放几天假、学生们关心就业措施、老师们盯着加薪机制、企业则注视着3万万投资，大家都在翘首期盼通过两会的召开能够给切身利益带来点实惠。

    这样一来，两会代表的担子可就真不小，一方面要让关注的人满意，一方面又要提案通过，真的可谓是煞费苦心。但是仔细一想，古时候的孔孟不是更辛苦么，为了让自己的主张被当政者采纳，不惜千里奔波带着自己的学徒们四处游走，吃多少闭门羹，冒多大之不韪，甚至很多时候杀头流血都是有可能的。虽说时代不同了，再也不用走南跑北的到处游说谁，但是这种游说的精神和勇气仍然值得现在学习。假想，若是要孟子来参加两会，既不用住五星级酒店，也不用领取重重的笔记本，说不定，3个月前就已经在赶路进京了。

     像孟子这么提倡“民贵君轻”的圣人，他的提案里一定会切切实实的把人民的利益摆在首位，如若不信，看看亚圣说过的话我们可以窥其一二：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这样的说法是不是跟我们现在提倡的社会保障又不谋而合呢？

    对于道德规范，孟子已经把它划分为“仁义礼智”，并提倡“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，社会的稳定和持续就有了可靠的保证。再结合现在看，国家一直提倡文明道德建设和“诚信”为人，异曲同工又相遇相契，像这样的提案一定会受到重视和关注。

    对于经济，孟子几千年前就高瞻远瞩了，他说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 意思是有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。联想国家推行的房产政策和解决三农问题，我们又不得不佩服孟子的睿智，有这样的思想作为指导，结合深入的调查研究，民心不快才怪。

    再来看看孟子想做的另外一个提案，孟子说：“贤者在位，能者在职尊”，“贤使能，俊杰在位”。国家一直倡导的廉政建设、人才培养不就是需要这样的思想么。孟子是自古就被人夸为“亚圣”的先哲，他的主张震响了上下几千年的中国，并且一发不可收拾，为后人所称颂。我们虽不是圣人，但是圣人执着追求自己理想和主张的精神我们却可以借鉴，圣人不是生下来就是圣人，只有他通过自己的眼光来发现问题并进行不断的思考之后才有了圣人思想。

    而今天，看看我们有些委员，一任下来别说有什么主张，连自己的职责都不知道是什么，座谈不参加，调研不去，更有甚者会议记录都是“零”，“提案”对于他们来说就是个地地道道的生僻词，于己无关。

    可笑的是竟然还有明星当了几届委员，竟然一次都没参加过，难怪会有人说站坑不拉屎。何不把这样的委员去掉，多选几个像孟子这样的委员呢？

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