性与婚姻家庭   隋唐五代时期

    这一时期是中国历史的重要时期，隋朝短暂统一后，迎来的是唐代的繁荣全盛时期。由于经济的繁荣发展，也出现了文化和教育的开明、进步，所以，唐代在学术、宗教、文化等方面兼收并蓄，出现了艺术上百花齐放、多姿多彩的灿烂时期。性教育也呈现出不同的特征。

    文学作品中大胆地描写性爱。诗、词、歌、赋、传奇小说中对性爱的描写丰富、生动、逼真、传情，并留下大量的专写男女之情的传世的文学作品。出现了温庭荺、李煜、李商隐、韦庄、李白、杜甫、白居易等一代文学名人。

   女子比较有自由的社交活动。在唐代，男女之间的接触、交往比较自由、开放、不拘礼法，比较符合人性的自然发展，无论是宫廷、官宦、民间皆如此。

    婚姻制度更加法律化。公元651年颁布即唐太宗永徽二年颁布的《永徽律疏》（简称唐律），是封建时代制定并保荐下来的一部最完备的封建法典，其中《户婚》共有四十六条，涉及婚姻、家庭方面的规定。其中维护一夫一妻制是一个很重要的方面。如果要二妻或嫁二夫，就要判重婚罪。此外，还有良践不婚，重视门弟、等级；同姓不婚，实质上是同宗不婚；宗妻不婚；他种不婚，同母异父的兄弟姐妹不能成婚；奸逃不婚等诸多规定。

   更加强调养生理论、性保健和性教育。孙思邈的《千金药方》对夫妻房中之事的目的、重要性；性技巧与养生；少年人、老年人的性保健以及生育、优生等方面阐述了不少科学道理，至今对性教育的研究仍有重要价值。

    总之，处于鼎盛时代的唐朝，经济繁荣，政治开明，不像汉代那样独尊儒术，所以封建礼教观不是很严酷；另外，唐代又是汉族“胡化”、民族融合时代，以及人们衣食无忧、生活富裕，追求生活中的快乐与享受等诸多因素，形成唐代较开放、自由的性教育局面。

    虽然婚姻制度有严格的唐律约束，有媒约定约，但也出现未婚者私结情好，已婚者另有情人，离婚与再婚不难，甚至在敦煌文献资料研究中，还发现有试婚风俗。但试婚的男女双方要签订《优先婚前同居书》，这种文字协议实际上是一种契约，对婚姻的最终结合起着制约和保障作用。至此说明，唐代的性教育虽比前代较自由、开放，但还是有法律约束的，其中的试婚风俗，与现代意义上的性自由也是有本质区别的。