文题：

阅读下面的文字，按要求作文：

黑格尔说，孰知非真知，常识亦非真理。他告诫人们在认识和处理问题时，不要把熟知当真知，把常识当真理。

黑格尔的这番话是值得我们深思的。你有没有碰到（包括看到、听到）把熟知当真知、把常识当真理或与之相反的情况呢？请在“熟知与真知”、“常识与真理”这两个话题中，任选一个写一篇文章。

注意：1、只能在这两个话题中选定一个，所写的内容必须在选定的话题范围之内；2、立意自定；3、题目自拟；4、文体自选；5、不少于800字（诗歌不少于20行）；6、不得抄袭。

提示：

话题涉及两组四个概念，写作中必须对此有较为清楚而辩证的认识，可以这样操作：

1、  由于不是哲学论文，可选择从一个角度入手理清概念间的关系，起到四两拨千斤之效，千万不可面面俱到，否则极易滑进概念的迷宫，导致啰嗦堆砌而夹杂不清；

2、  材料选择可从关注社会关注人生入题，用自己理性而又激情的认识对熟知的材料、事件加以处理，以表达自己对现实人生独到而深刻的见解，生活中有太多的事例证明了熟知并不等于真知，熟知中常常隐藏着思维定势，冲破误区达到真理的彼岸，又往往需要付出代价。真知也不等于熟知，其中有相当大一部分已经成为熟知，但换一个角度，熟知的事例会闪现别样的光彩，换句话说，就是一个新颖的材料。

3、 文体选择虽然各种文体理论上都可以，但以议论性散文为佳，因为这个话题需要智慧光芒的闪现，需要理性的思考，特别需要有意蕴的生活化的语言。

例文：

用勇气，从熟知走向真知     管鏐

人类，就像一个永远在黑暗中跋涉的路人，包围着我们的是无穷无尽的未知。因为有了对眼前事物的认识，我们产生了熟识；因为有着对未来的深切渴望，我们探求着真知。

熟知源于主观的感受，感性的认识，因此它深深的系于我们的心中。回首历史，我们总能从斑斑泪痕中找到那些求索的人，勇敢地从熟识跨向真知。指出地球的另一边也有人居住却被迫害的意大利天文学家阿斯特里，提出血液来源于心脏而非大脑却被处死的西班牙医生塞尔维特，宣传哥白尼的日心说而被活活烧死在鲜花广场的布鲁诺……他们是中世纪欧洲黑暗中的一盏盏孤傲的明灯，他们勇敢地破除了人们的“熟知”，追求着科学的真知。他们用鲜血点燃了真知的不熄之火。告诉人们，科学的探索不仅仅是心智的考验，甚至还要付出生命的代价。

然而，在当时，他们却是不被理解和认同的孤独者，对自然现象的“熟知”深深的烙在人们愚昧的脑海中，烙在教廷教皇的权柄上。那些人无论如何也不能相信这些“疯子”的“疯话”，死死抓紧，不肯也不愿放弃自己的熟知，尽管毫无道理，尽管毫无理由。

因为这“熟知”伴随世俗人生，左右了人们对世界的认识，放弃意味着是对世界的颠覆，他们又怎能轻言抛弃？

但是，若干年以后，麦哲伦的风帆扬起，准备环球远航；医学家和生物学家们一道，探索心脏的奥秘；罗马教廷也不得不承认太阳的地位，为布鲁诺哀悼。先贤的勇气让真知的光芒穿透“熟知”的重重乌云。

在科学自由的现代，没有社会的阻挠，科学的探索者却更需勇气克服自身的“熟知”。普朗克，量子论之父，在量子论的大门前却孤寂地徘徊了十二年！他太相信经典力学，对自己的“量子”感到深深的怀疑和苦恼。他不断试图以经典力学来作出解释，却一直“云海四茫茫”，找不到出路。走过许多弯路之后，他终于鼓起勇气，向社会公布了他的发现。无数的实验证明，他的理论是正确的，牛顿力学有着它固有的局限。又一个真知冲破熟知的阻挠，成为物理学辉煌的基石。

用勇气的利剑斩开那重重的荆棘，让人类从熟知走向真知。科学的大道因此愈加宽敞，未来因此更加清晰，更加明亮，更加富有吸引力。

评点：生活中人们在认识和处理问题时，往往把熟知当真知，把常识当真理。这是本则话题作文的现实针对性。本文小作者切入巧妙，用“勇气”勾连“熟知”与“真知”，使“勇气”成为一对概念间的舟船、桥梁，然后紧扣“勇气”展开论述，例子信手拈来，却剖析深刻精当，颇为辩证地阐述了“熟知”与“真知”间内在的关联。其次，本文语言不仅富有形象性，而且充满激情，如结尾“科学的大道因此愈加宽敞，未来，因此更加清晰，更加明亮，更加富有吸引力。”   

且把熟知当真知   赵兢兢

嫦娥奔月的故事可谓流传甚广，嫦娥吞下王母娘娘的两颗仙丹，提一口气，便飘飘然乘风而去，凭虚御风，住进那寂寞空旷的广寒宫，从此与玉兔为伍，听吴刚伐桂之音。一个神话，牵动了多少文人墨客的心，引发了多少清新瑰丽的文墨。“但愿人长久，千里共婵娟。”“直上云霄三万里，去与嫦娥相对酌。”……

上世纪，美国人花了数百亿美元，耗费了无数的心血，长途跋涉几十万千米，登上月球。这一去远没有嫦娥奔月般轻盈与浪漫，月亮上只不过是些石头罢了。

我们熟知的事情却是最荒谬之事，那皎洁如初的月亮从此便似失去了什么，只剩下如冷的光亮，那清新俊秀韵味悠长的诗篇也似乎失去了光辉。

月亮很远，需作三万里的跋涉；月亮又很近，只需三尺井绳便可捞在盆中。

美国人上了月球，带回几块冰冷的石头，而三尺井绳打上来的却是一片清静与怡人。

其实又何必呢？将那毫无美感可言的真知留给天文学家好了，对我们来说，将熟知当真知又何妨？

夏日午后，去溪边小坐，听水与风的酬唱之答，水与石的温和争辩，水与鱼的唧唧私语，或是溪水的行吟如歌，自唱自答，宁心静性，自觉心也像那水一般纯净清凉。此时此刻又何必将“水的组成是氧和氢”、“水声是水的振动所发出”之类的话语记在心间，枉破坏了那美好的自然之景呢？

不妨学一学东坡先生，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”在杨柳风里体会春之芬芳，在杏花雨中感受春之温柔。看“春潮欲雨晚来急，野渡无人舟自横”，观“层林尽染，漫江碧透，百舸争流。”……

把心中的种种真知都去掉，且大胆地将熟知当一回真知，莫时刻提醒自己种种规矩与制度，却用心去体味生活的真味，领略生命的美丽。

且把熟知当真知，做一回感性的人，“从明天，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开。”

评点：本文为反弹琵琶之作，在一片“熟知不等于真知”的论述中，显得特别引人注目。作者也深知“熟知不等于真知”，那是科学的、理性的认识，但据此注视生活，彩虹没有了诗意，月亮没有了美感。于是，他另辟蹊径，以审美享受角度切入，“且把熟知当真知”，关注精神愉悦，关注生活本真，关注“人诗意地栖居大地”。由于具备了一定的认识水平和较好的语言积累，反弹出色，让人叫绝。