今天是农历腊月十八，前几天父亲就告诉我这一天要祭祀诸神，吩咐我把车给祭一祭。我对于祭祀历来都持可有可无的态度和观点，所以也不是十分上心，而父辈的观念却和我大不相同，说的时候我已经能感觉到他们的慎重和虔诚。

父亲还早早提醒我买祭品，鞭炮还有敬的香，我答应着。但直到昨天晚上，父亲又提醒我的时候，我才想起来。一再催促之下，我才到附近的超市买了所需的东西，拎着回了家。

第二天早起的时候，我已经听到了此起彼伏的鞭炮声。我拎着鞭炮和香火，父亲端着祭祀的物品，我们一块下了楼。在车边的空地上，父亲摆下祭品，点燃十二根香，恭恭敬敬地下跪、磕头，连续做了好几次，然后虔诚地作揖。随后父亲也要我也做，我记得以前每到这种农历中重大节日的时候，我也被要求作揖和磕头，但每次做的时候总觉得很是别扭，大约从来没有弯腰、屈膝甚至下跪的经历，在我小小的心里，以为那是一种屈服，而屈服很多时候被当成了屈辱，在叛逆与成长的时光里，我和大多数孩子一样，字典里根本没有这样的词汇。懵懂岁月里，这种下跪叩拜留给我的更多是形式上的记忆。

这次，同样的形式，我双手合十，作揖，然后屈膝，下跪。这个时候，我忽然产生了和以前不一样的感觉和触动，我开始觉得，我叩拜的并不是虚无缥缈的神，而是我的车，这个车子，载着我和我的家人上路，回家，它带给了我们数不清的便捷和由此产生的快乐，它默默地做着这一切，毫无怨言，这么长时间里从来没有出过毛病，把我和家人搁置在半途，从来没有给我们添加任何的麻烦，而我们只有在想起它的时候才用它，平时于它是完全忽略的。它在毫无遮拦的露天，忍受着寒冷、酷热，风霜雨雪，给予我们的却是温暖和包容。它虽不及其他的车子高档，但它是我们自己的选择。它中庸和朴素，几乎没有什么装饰，没有什么说的上的优点，也没有什么说的上的缺点，自它到来，似乎家里也多了一个人。这么长时间走来，我们和它都没有抱怨，没有抱怨彼此。我知道既然我选择了它，无论它是什么样子，未来它如何改变，我都不会怨恨，都不会无缘无故地抛弃它，我将与它为伴，从不去和别人比较。我知道既然选择了它，就没有理由不喜欢自己选择的，长时间以来，它为数不多的缺点似乎也成了它的优点。

我想起一个成语叫“敝帚自珍”。

此刻，在我双手合十，叩拜下去的时候，我已经没有了以前的那种单纯的懵懂和形式，有的是一种前所未有的恭敬的虔诚，我甚至觉得应该对它不断地叩拜下去。我发现我开始注意双手合拢的齐整，肢体的轻柔，动作的舒缓和五体投地的虔敬。我理应对它叩拜，因为它的帮助理应得到感恩回报。我叩拜的已不仅仅是车子本身，而是无怨无悔的施与，不求回报的执着，坚定的信念，不变的承诺和坚守。

叩拜之中，我知道了唯有感恩方得虔诚。深刻地理解亲情才能感恩亲情；深刻地理解自然才能感恩自然；深刻地认识现在才能对过去感恩；深刻地理解收获才能对土地感恩；深刻地理解自我才能对生命感恩。这种深刻的理解让我们觉察到爱，觉察到我们自身的渺小，觉察到生命的偶然与成长的不易，觉察到宇宙苍生的淡然与宽容，我们才能感恩于生我养我的父母，感恩于出生的这片热土，感恩于生命的鲜活存在，感恩于自然的无声赐予，直至感恩身边拥有的一切！

我意识到不求回报坚定和执着的施与才会化作巨大的力量和影响，这种力量让所有喋喋不休的解释相形见绌，让所有无声的静默显得高贵，也让生活中充满虔诚。

我同样意识到，虔诚之心的培养是需要形式的。每当我看到佛教徒的斋戒，基督徒的祷告，穆斯林的礼拜，总让我心生敬畏，每一个身处其间的人们都会感受到这种形式的力量和影响。我们社会是需要这些形式和内容的，而不仅仅是道德和法律，不仅仅是约束和感化，还有恭敬和虔诚。我们的国人缺少的不正是宗教似的虔诚吗？丧失了虔诚，丧失了宗教的肃穆和敬畏，人会肆无忌惮，会忽略道德和法律，甚至逾越生命的底线。

无所谓和不相信的态度让整个社会没有了精神的引领，如一盘散沙，国民心态脆弱而极端。面对转型期这样那样的问题，扪心自问，在法律和道德之外，我们是不是少了一样东西，而这种东西正是我们精神世界的信仰，那种恭敬与谦卑的虔诚！