1881年农历八月初三，鲁迅出生在浙江绍兴，此后，他在人世间共度过56个中秋节。鲁迅的中秋节，在他的人生历程中，留下了或深或浅的痕迹。

关于鲁迅怎样过中秋，有据可考的是鲁迅日记。自1912年起至1936年之间，鲁迅的25个中秋，在他的日记中有记录的共22个，仅1928、1932、1935年三年未曾记及。

从1912年至1925年在北京期间，鲁迅的中秋节通常是按规定休假。因独在异乡，中秋节对鲁迅而言更多的是怀乡思亲，1912年9月25日，“阴历中秋 也……见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不。”这十多个中秋，鲁迅均未和家人团聚，而多是和友人一起度过。朋友相聚有时也会给鲁迅带来点好 心情，如1917年中秋，在绍兴会馆，“烹骛沽酒作夕餐，玄同饭后去。月色极佳。”想必他当时情绪亦是极佳。但多数时候，鲁迅的中秋节是落寞的，往往仅在 日记中记以“旧历中秋，休息”寥寥几字。写于1918年的《孔乙己》中的中秋却令人感到惨淡哀伤，“中秋过后，秋风是一天凉比一天。”而孔乙己也逐渐被那 个冰冷的社会所遗弃。这或许是鲁迅当时心境的一种反映吧。

1925年端午节，鲁迅和许广平等人聚饮，鲁迅喝得醉意朦胧，却又颇感尽兴。于是在致许广平的“训词”中相约：“今年中秋这一天，不知白塔寺可有庙会，如有，我仍当请客……”许广平在《两地书》中曾特地忆起这年的中秋，那天她“远远提着四盒月饼，跑来喝酒”。当年中秋为公历10月2日，不少文章误以9月 22为中秋节，且浓墨渲染鲁迅和许广平如何饮酒、怎样关爱，似不足信。鲁迅日记对此也并无详述，但二人共度中秋，显示出他们经历了女师大风潮考验的相濡以沫的真情，已足以坦然面对世间的一切艰危。

1926年，鲁迅的中秋是在厦门度过的，和以往不同的是，鲁迅又多了一重从未有过的牵挂——身在广州的许广平，因之他在日记中记述了中秋分食月饼的细节：“旧历中秋也，有月。语堂送月饼一筐予住在国学院中人，并投子六枚多寡以博取之。”同时又在 《两地书》中提及。1927年的中秋，鲁迅和许广平已决意离开广州，面对血的暴行，鲁迅满腔悲愤。窗下，鲁迅编完《唐宋传奇集》，又写了序例，最后写 道：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”可见虽身处危境，但鲁迅从容淡定。他是屹立于天地间、敢于直面人生的真的猛士。

鲁迅到上海后过中秋的情形迥然不同，随着爱子海婴的出生，每一个日子都和过去有了不同的意义，鲁迅的中秋节再也不像过去那样色彩冷清，再不是他心中的隐痛。1929年中秋，“午及夜皆添肴饮酒”。次年当日，“煮一鸭及火腿，治面邀平甫、雪峰及其夫人于夜间同食。”然而，在上海的九个中秋，鲁迅日记反而三次未曾提及，而且 1931年9月26日，“传是旧历中秋也，月色甚佳，遂同广平访蕴如及三弟，谈至十一时而归。”鲁迅知道当天是中秋节，还是听别人说起的。但其实，亲人就在身边，挚爱就在身边，幸福就在身边，又何必总是记挂着中秋节呢？

1934年，鲁迅作《中秋二愿》一文，提出了两个发人深省的愿望。一愿：从此不再胡乱和别人去攀亲。 二愿：从此眼光离开脐下三寸。 鲁迅的愿望，对当时文坛恶劣畸形的风气无疑是辛辣的无情鞭笞，对中国文学的走向也予以了深远的期许。

1936年的中秋，距离鲁迅逝世仅十多天，那时他已病入沉疴，体重竟不足40公斤。但当天，“昙。上午校《海上述林》下卷毕。午后寄章雪村信并校正稿。复曹白信并还稿。下午谷非及其夫人来。须藤先生来诊。晚蕴如携三孩子来。夜三弟来。中秋。似发微热。”鲁迅直至人生最后的日子里都未放下手中的笔。