论对联中的阴阳
2022-11-03 13:43:27
标签： 文化
对联是即景即事以简短对仗句写出所感所思的一种文体。字数相等、内容相关是其基础要素，词类相当、结构相同是其语法要素，节奏相应、平仄相谐是其声律要素。对联的这三要素决定了其在形式上整齐中有变化，在内容上差异里有和谐，用马克思主义原理来看，它绝对符合对立统一规律；用中华传统文化来看，它又完全符合古代的阴阳观，任何一副对联，都是一个太极，里面都包含着阴阳两个元素，是阴阳的和谐统一。
众所周知，在形式上，对联以汉语的不同声调为基础交错排列成句，形成平仄。所谓平，就是指古汉语中的平声，现代汉语中的阴平和阳平，其发音较长，声调不升不降或升幅较小，其属性以“静”为主，按阴阳论概念划分，应属阴，如：东、支、微、先、萧、歌等等；所谓仄就是指古汉语中的上去入三声或者现代汉语中的上声和去声，其音调与平声正好相反，它发音较短，声调升降明显，其属性以“动”为主，按阴阳论概念划分，应属阳，如：董、肿、纸、遇、物、月等等。在对联中，平仄都是讲究交替、相对和平衡的。这使得句子产生抑扬顿挫的乐感，让人读来朗朗上口，听来声声入耳。其实仔细想来，这种形式的和谐不正是阴阳平衡规律在对联中的运用吗？
不仅如此，对联就其所描绘的内容，在时间上有先有后，有古有今，有春夏也有秋冬，有追忆也有展望；在空间上，有上有下，有高有低，有内有外，有远景也有近景；在体量上，有大有小，有多有少，有长有短，有细微毫介也有广辽无垠。在感觉上，有声有色，有香有味，有软有硬，有明暗也也有冷暖；在对象上，有景有情，有物有人，有虚有实，有自然也有社会；在章法上，有放有收，有出有对，有呼有应，有对比也有顺承；在格调上，有忧伤有欢乐，有优美有崇高，有低沉有高昂，有现实也有浪漫，如此等等，不一而足。而根据我国的阴阳学说，凡是积极的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、运动的、山南水北都属于阳，凡是消极的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、相对静止的、山北水南都属于阴。而对联在内容上的反差、在章法上的变化、在格调上的抑扬，又何尝不是宇宙大道、天地阴阳在对联中的体现呢？
首先，对联的每一句句内平仄是相间或者说是交替的。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏，这就保证了句内声调的高低错落、起伏有致。其次，对联的上下联之间又是平仄相反的，虽然说不要求字字相反，但起码上下联尾字(联脚)平仄应相反，并且上联为仄，下联为平，词组末字或者节奏点上的字应平仄相反，如“春风放胆来梳柳，细雨瞒人去润花”，其平仄是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”；另外，长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。如谢缙对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”不但上联尾字“浅”必须是仄声，下联尾字“空”必须是平声，而且上联分句的尾字“苇”必须与下联分句的尾字“笋”平仄相反。当然，这里按照古音，“苇”是平声，“笋”是仄声。
如上所述，平就是阴，仄就是阳，那么上文所举例子，所有平仄都可以换成阴阳。由此可见，对联的一句之间阴阳是相间的，它平平仄仄、错落如珠，阴阴阳阳，相辅相成；上下句之间阴阳是相反的，而且阴阳总数要求又是相等的，仄仄平平，阴阳相称，阳阳阴阴，相反相成。正所谓“一叶一世界，一花一菩提”，而就对联来说，一联一太极，太极分阴阳，阴中总有阳，阳中又有阴，两联成一副，阴阳成太极。正是由于阴阳的相间、相反、平衡才构成了对联形式上的阴阳相济、阴阳和合。
如明末顾宪成名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”按古音韵其平仄是，平平仄平仄平平，平平仄仄；仄仄平仄平仄仄，仄仄平平。句内平仄相间，上下句则平仄相对，上联平七仄四，下联仄四平七，合在一起，平仄各有十一。上联分句停顿“声”用平声，下联分句停顿“事”与之相对用仄声，上句尾字“耳”用仄来起，下句尾字“心”用平来收，这些就从形式上保证了对联的音调和谐、阴阳平衡。从内容上说，上联“风声雨声读书声”，写自然，写动静，写外部环境，写实，为阳；而下联“家事国事天下事，事事关心”，写社会，写事理，写内心世界，写虚，属阴。所谓“高去而低复，低尽而高还”，一阴一阳之谓道，这样，就使得上下联之间无论是平仄还是意义，都做到了阴阳巧妙搭配，组合相得益彰。
就内容而言，其它如明末清初王夫之联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”上联“清风”吹来，自然为动，“有意”“留”又为动作，故上联为动为阳。下联明月无语，自然属静，“无心”也属静，连月光的照耀都悄无声息，故下联为静为阴。更加上“明”“清”的镶嵌，表面看来是形容词，同时也语意双关，也指清朝和明朝，作者通过这幅意带双关又拟人化的景联，就巧妙含蓄地表明了自己的政治态度。再如徐悲鸿联：“白马秋风塞上，杏花春雨江南。”上联意境阔大，有豪迈之气、悲壮之感，当然属阳；下联景象清新，有婉约之风、缠绵之意，相对属阴。这样上下两联组合在一起，就写出了作者的侠骨柔肠、剑胆琴心。再如苏轼题武昌黄鹤楼联：“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛淘尽古今愁。”上联写空间，实中有虚；下联写时间，虚中有实。上联阳中有阴，总体为阳；下联阴中有阳，整体属阴。这样上下两联一阳一阴、珠联璧合，写出了作者登楼所见所感，一个眼观六合、胸怀天下、思接千载、怀古伤今的苏轼形象便跃然纸上。
可见，对联的关键在于讲究对仗。首先是上下联的字数、词义、词性、平仄都要对仗，这就是所谓“言对”，也即语言形式的对仗。其次上下联所描述的事物也要对仗，这就是所谓“意对”，也就是思想内容上的对应。“言对”保证了对联的形式美，“意对”则又保证了对联的意蕴或者意境美。当然就形式而言，对联还可以玩出许多称为“格”的花样，如嵌字、卷帘、谐音、双关、析字、联珠、反复、顶针等，这些讲究又可以将对联中的阴阳发挥到得更加淋漓尽致。
古人曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”天地有大道，万物分阴阳。日月星辰如此，风霜雨雪如此，花草树木如此，鸟兽虫鱼如此，文字、文章、文化亦如此，而传统文化中的独特文学形式——对联，尤其如此。它仿佛就是因太极而生，基阴阳而成，随阴阳而化，又从而在揭阴阳之秘、证阴阳之理，穷阴阳之义！
论对联中的阴阳
对联是即景即事以简短对仗句写出所感所思的一种文体。字数相等、内容相关是其基础要素，词类相当、结构相同是其语法要素，节奏相应、平仄相谐是其声律要素。对联的这三要素决定了其在形式上整齐中有变化，在内容上差异里有和谐，用马克思主义原理来看，它绝对符合对立统一规律；用中华传统文化来看，它又完全符合古代的阴阳观，任何一副对联，都是一个太极，里面都包含着阴阳两个元素，是阴阳的和谐统一。
众所周知，在形式上，对联以汉语的不同声调为基础交错排列成句，形成平仄。所谓平，就是指古汉语中的平声，现代汉语中的阴平和阳平，其发音较长，声调不升不降或升幅较小，其属性以“静”为主，按阴阳论概念划分，应属阴，如：东、支、微、先、萧、歌等等；所谓仄就是指古汉语中的上去入三声或者现代汉语中的上声和去声，其音调与平声正好相反，它发音较短，声调升降明显，其属性以“动”为主，按阴阳论概念划分，应属阳，如：董、肿、纸、遇、物、月等等。在对联中，平仄都是讲究交替、相对和平衡的。这使得句子产生抑扬顿挫的乐感，让人读来朗朗上口，听来声声入耳。其实仔细想来，这种形式的和谐不正是阴阳平衡规律在对联中的运用吗？
不仅如此，对联就其所描绘的内容，在时间上有先有后，有古有今，有春夏也有秋冬，有追忆也有展望；在空间上，有上有下，有高有低，有内有外，有远景也有近景；在体量上，有大有小，有多有少，有长有短，有细微毫介也有广辽无垠。在感觉上，有声有色，有香有味，有软有硬，有明暗也也有冷暖；在对象上，有景有情，有物有人，有虚有实，有自然也有社会；在章法上，有放有收，有出有对，有呼有应，有对比也有顺承；在格调上，有忧伤有欢乐，有优美有崇高，有低沉有高昂，有现实也有浪漫，如此等等，不一而足。而根据我国的阴阳学说，凡是积极的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、运动的、山南水北都属于阳，凡是消极的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、相对静止的、山北水南都属于阴。而对联在内容上的反差、在章法上的变化、在格调上的抑扬，又何尝不是宇宙大道、天地阴阳在对联中的体现呢？
首先，对联的每一句句内平仄是相间或者说是交替的。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏，这就保证了句内声调的高低错落、起伏有致。其次，对联的上下联之间又是平仄相反的，虽然说不要求字字相反，但起码上下联尾字(联脚)平仄应相反，并且上联为仄，下联为平，词组末字或者节奏点上的字应平仄相反，如“春风放胆来梳柳，细雨瞒人去润花”，其平仄是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”；另外，长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。如谢缙对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”不但上联尾字“浅”必须是仄声，下联尾字“空”必须是平声，而且上联分句的尾字“苇”必须与下联分句的尾字“笋”平仄相反。当然，这里按照古音，“苇”是平声，“笋”是仄声。
如上所述，平就是阴，仄就是阳，那么上文所举例子，所有平仄都可以换成阴阳。由此可见，对联的一句之间阴阳是相间的，它平平仄仄、错落如珠，阴阴阳阳，相辅相成；上下句之间阴阳是相反的，而且阴阳总数要求又是相等的，仄仄平平，阴阳相称，阳阳阴阴，相反相成。正所谓“一叶一世界，一花一菩提”，而就对联来说，一联一太极，太极分阴阳，阴中总有阳，阳中又有阴，两联成一副，阴阳成太极。正是由于阴阳的相间、相反、平衡才构成了对联形式上的阴阳相济、阴阳和合。
如明末顾宪成名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”按古音韵其平仄是，平平仄平仄平平，平平仄仄；仄仄平仄平仄仄，仄仄平平。句内平仄相间，上下句则平仄相对，上联平七仄四，下联仄四平七，合在一起，平仄各有十一。上联分句停顿“声”用平声，下联分句停顿“事”与之相对用仄声，上句尾字“耳”用仄来起，下句尾字“心”用平来收，这些就从形式上保证了对联的音调和谐、阴阳平衡。从内容上说，上联“风声雨声读书声”，写自然，写动静，写外部环境，写实，为阳；而下联“家事国事天下事，事事关心”，写社会，写事理，写内心世界，写虚，属阴。所谓“高去而低复，低尽而高还”，一阴一阳之谓道，这样，就使得上下联之间无论是平仄还是意义，都做到了阴阳巧妙搭配，组合相得益彰。
就内容而言，其它如明末清初王夫之联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”上联“清风”吹来，自然为动，“有意”“留”又为动作，故上联为动为阳。下联明月无语，自然属静，“无心”也属静，连月光的照耀都悄无声息，故下联为静为阴。更加上“明”“清”的镶嵌，表面看来是形容词，同时也语意双关，也指清朝和明朝，作者通过这幅意带双关又拟人化的景联，就巧妙含蓄地表明了自己的政治态度。再如徐悲鸿联：“白马秋风塞上，杏花春雨江南。”上联意境阔大，有豪迈之气、悲壮之感，当然属阳；下联景象清新，有婉约之风、缠绵之意，相对属阴。这样上下两联组合在一起，就写出了作者的侠骨柔肠、剑胆琴心。再如苏轼题武昌黄鹤楼联：“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛淘尽古今愁。”上联写空间，实中有虚；下联写时间，虚中有实。上联阳中有阴，总体为阳；下联阴中有阳，整体属阴。这样上下两联一阳一阴、珠联璧合，写出了作者登楼所见所感，一个眼观六合、胸怀天下、思接千载、怀古伤今的苏轼形象便跃然纸上。
可见，对联的关键在于讲究对仗。首先是上下联的字数、词义、词性、平仄都要对仗，这就是所谓“言对”，也即语言形式的对仗。其次上下联所描述的事物也要对仗，这就是所谓“意对”，也就是思想内容上的对应。“言对”保证了对联的形式美，“意对”则又保证了对联的意蕴或者意境美。当然就形式而言，对联还可以玩出许多称为“格”的花样，如嵌字、卷帘、谐音、双关、析字、联珠、反复、顶针等，这些讲究又可以将对联中的阴阳发挥到得更加淋漓尽致。
古人曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”天地有大道，万物分阴阳。日月星辰如此，风霜雨雪如此，花草树木如此，鸟兽虫鱼如此，文字、文章、文化亦如此，而传统文化中的独特文学形式——对联，尤其如此。它仿佛就是因太极而生，基阴阳而成，随阴阳而化，又从而在揭阴阳之秘、证阴阳之理，穷阴阳之义！