从《走出女儿国》到走进泸沽湖----感受杨二车娜姆家乡的风土人情_清心逸暇

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从《走出女儿国》到走进泸沽湖----感受杨二车娜姆家乡的风土人情

(2013-06-07 18:48:24)

标签：

走出女儿国

杨二车娜姆

摩梭族

走婚制

心灵之约新浪博客

分类：畅游山水。人在旅途

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▲ 03泸沽湖因为摩梭女儿国的存在，始终有一层神秘色彩，近些年这里成为热门的旅遊胜地，摩梭族女杨二车娜姆，功不可沒，她因为写书介绍故乡，带动了当地的旅遊，因此她也被当地民众封作「摩梭大使」。

从《走出女儿国》到走进泸沽湖

----感受杨二车娜姆家乡的风土人情

图/文心灵之约

从云南回来已有两个多月了，关于泸沽湖的博文也先后发过了两篇《草海夕阳惹人醉》和《走进女儿国，觅一方仙山圣水和静土》，但在日常琐碎的闲暇仍旧梦萦那个地方，尤其是看到电脑中积存的照片时。

其实过去泸沽湖因为地处偏僻、交通不便，鲜少有人知道这个人间仙境，一直到她的出現，一个叫做「杨二车娜姆」的，道道地地的泸沽湖梭女孩儿。

其实，跟族人一样，13岁以前，杨二车娜姆根本不跟外界接触，直到有一天，云南省文物局的人來到这里，不但改变了杨二车娜姆的一生，也揭开了泸沽湖的神秘面纱。

她因为看到文物局的人吃苹果削皮，便好奇地想知道外面世界的样子，于是毅然決然离开家乡。杨二车娜姆在山里面走了7天7夜，对一个13岁的小女孩来说，这或许非常苦，但是对于小就充满好奇心的杨二车娜姆来说，能够见见世面，这些痛苦一点都不算什么。她说：“好几次我半夜三更我一个人走路，第二天早上我起来的时候才害怕，我一看那个悬崖，真的，我那个时候在那个沼泽地里走的时候，那个黑泥你知道吧，在那个上面走，它是不能用脚走的，要用膝盖跪着走，用脚走的話，一滑你就下去了。”

这是2000年在某地培训时，从图书馆借阅的《走出女儿国》片断，如今只记得这些了，想重温身边还没了这本书。只是从那时起便在心种埋下了游泸沽湖的种子，但每次出游自己都没啥话事权，直到今年春天自己终于可以坚持己见，梦想成真了。不过去之前还是略有顾虑，所有身边人给出的信息都是路太危险，坐车太过受罪。

其实真坐上了前往泸沽湖的大巴，在晴天朗日中怀揣梦想就忘记了那个小恐惧，到了十八湾还被那美景所吸引，拍照休息重新上车后才想到那些个弯弯真是好可怕的哟，尤其是雨天路滑时。但再也不是当年杨二走出时的情景了，即使当地的人们出来也不可能再用膝盖跪着走路了，那个镜头成为杨二书中永远的定格。

现在路况车况都已相当不错，除了路远无其他不适，到了观景平台便是惊叹美景之赏心悦目，便是咔嚓咔嚓。第一站是乘这里的独特的工具猪槽船畅游泸沽湖和里乌比岛。而在此之前，导游便在车上极力向游客推销了自费的项目，每人交三百元钱，带我们去云川交界处看最美的泸沽湖景色，否则就白来泸沽湖了。真是摸透了游客的心，大家千里迢迢从祖国四面八方而来，一路辛苦辗转，谁愿意就这么留下遗憾呢，于是人们开始乖乖地掏钱，可我们合同上显示的这个自费项目分明是280元啊，虽然20元钱对每个人来说不算什么，可一大车人啊，加起来就不是个小数目，想想还是提出来的好，结果导游还真把已经多收的钱如数退给了大家，看来该维权时还得维权，现在多纯朴的地方，一旦开始避为旅游景点，当地的人们都开始有“经济头脑”了！人心不古是家常便饭。收了这笔钱之后，导游小伙便喜上眉梢，连唱三首民歌，并为游客颁发女儿国护照，人手一本。

在泸沽湖滞留时间不长，不可能详尽了解当地民风民俗。跟团游之特点即走马观花，然这两天一夜除了赶路，时间可谓用到极致。下船上岛，转经拍照后即被急急召回，上船下船上车下车，看情人树拍里格岛，之后开始到一个摩梭大院里参观、喝下午茶，农家自制的点心和一种特制的烧鸡还有男女酒，将一路上略受委屈的肠胃好一顿伺候。然后赶紧乘车去观草海夕阳走情人桥。这在前面博文中有所介绍不再赘述，最后去欣赏摩梭人的花楼恋歌等，待抵达客栈，才发现不是我们之前所定，然时已太晚不宜再联系更换，干脆住在了这土得不能再土的摩梭客栈，条件略差，没有了城市酒店里的纯静水但老板娘说他们这水都是天然泉水，入乡随俗，简单用那显得肮脏的热水器加热即喝，不能讲究了。

一觉醒来，太阳已高，遗憾间听早起看日出回来的伴儿说，日出不怎么梓，所以没了遗憾。可还是在别人挑银器的时间跑到湖边去拍了几张“泸沽湖之晨”。话说那银器店本人感觉不太厚道，总怀疑导游和他们一伙的，一大早将客人拉去号称假一赔十并当场做鉴定实验，让人们心里吃个秤砣好放心，但实际上回来后仍然连呼上当，所谓卖家永远比买家精，由此得出结论，旅游景点的东西还是少买为好，尤其是那些你所不了解不能掌握真伪的东西。好像还去参观了一个摩梭民俗博物馆，大家又买了不少云南药材，只是对导游一路极力推荐的“人工伟哥”不敢问津，且不说其价格不菲，功效恨不能方面也不了解呀，只不过最后在丽江的最后一顿晚餐，我们还是点了用其煲的汤，这是后话。

然后便去实地观看祖母屋，当然更要看那阿注到阿夏家走婚的过程。走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。当地人贞洁观念很弱，一般一个女性会有多个情郎，当然一个男人也会有很多女人。因为经常分不清父亲，舅舅就往往会承担起爸爸的责任。这种婚姻制度其实是原始社会中群婚制度的演变。解放以后政府一再对他们的婚姻改造教育，也有所影响。所以当地人提起父亲这个角色，都很尴尬。因从小没有体验过父爱，他们都是由舅舅等母亲的家人抚养大的。男人也不是像有些博友留言那样，男人只管爱不用养，其实他们要养的孩子更多，只是不养自己的子女罢了。事实上，摩梭人本人是知道自己的父亲是谁的，因当他们懂事时母亲会告诉他们，但见面也视为路人。而兄弟姐妹之间彼此都不知道他人的父亲是谁。

看着人家摩梭小伙三下五去二就爬进了高高的闺房窗口，本团几个男人也忍不住跃跃欲试，只是看起来容易做起来难，不是人人都有这功夫的，结果是个个都败下阵来，思忖这阿夏也不是好得手的，呵呵。

……

一切都已过去两个多月，返回泸沽湖的路走得感觉更快，因为一路上不是疲惫的睡觉，便是回放相机中的美景。车上好些个游客都表示有机会再来趟自由行，更深更多的了解这个女儿国的风土人情。

现在泸沽湖的收益，80%都是靠旅遊观光，杨二车娜姆的一小步，真的成为了泸沽湖的一大步。

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http://s2/mw690/5d80e6c5gde8f7ad80441&690▲09 嘎姆神山

http://s16/mw690/5d80e6c5gde715eaba29f&690 ▲10 我们所乘猪槽船的船老大，都说摩梭人有三绝----湖上之舟、舟上之人、人之歌声，可这个小伙子他任凭我们怎么求就是不唱歌，我们只能遗憾地享受两绝了。