“汉语的希伯来诗篇”

——给吴涛

感谢我的主，你注意到了这个命名或词组，并且表达了出来，使我知道你注意到了，如果不表达的话，你注意到了没有，我就不知道，就像我在转发的“世说文丛”这个由基督徒周晓方创建的汉语世界的唯一一个正在连续转发着正在出现中的命名为“分别诗”的系列编号的全部诗篇的自媒体的连载时，它直到今天连载过起码211次，我使用这个命名或词组也使用过起码211次，我还是不知道有没有汉语诗人注意到了，今天知道了，起码有一个。

是的，这个命名或词组，不论是“汉语世界的希伯来诗篇”，还是“汉语的希伯来诗篇”，都是受到神的启示，由面海宣告发明的，它之前从未出现过，它之后将成为汉语世界最需要的诗篇的性质。

之所以说之前从未出现过，是因为汉语世界的诗歌从未受到过或接受过希伯来诗篇的影响，就是古希腊诗歌对汉语世界的诗歌也几乎没有，对汉语世界的诗歌的影响主要是现当代的欧美诗歌，就是以人本主义、自由主义这两大思潮为其思想根源或写作动力的诗歌的影响。

一言一概之，希伯来诗篇是以独一的神为写作对象，其他的诗歌是以人为写作对象，这是根本的分别，也是一神论和多神论的分别，有信仰和无信仰的分别。