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面海______
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(2019-08-25 00:31)
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故事

分类: 面海集:故事

回答


有的人回答说:我非常反感你们的基督教,我也非常反感你们的样子,我毫无掩饰地说出来好了。
有的人回答说:你有这个权力反感基督教,基督教也允许你反感。
有的人回答说:你也有权力反感我的样子,我也允许你反感。
有的人回答说:你反感我的样子但我不反感你的样子,我也不反感你的毫无掩饰。
有的人回答说:我打心眼里尊重你的毫无掩饰,我甚至打心眼里喜欢你的毫无掩饰。
有的人回答说:基督教并不是你们的基督教。
有的人回答说:基督教也不是他们的基督教。
有的人回答说:基督教也不是我们的基督教。它是所有信它的人的基督教。
有的人回答说:反感什么呢?什么理由呢?
有的人回答说:你反感太阳发出的阳光吗?
有的人回答说:你反感月亮反射的月光吗?
有的人回答说:你反感虽然肉眼看不见但是你又的的确确感到它的存在的空气吗?
有的人回答说:你追问过太阳、月亮、空气从哪来的吗?
有的人回答说:你追问过太阳、月亮、空气谁造的吗?
有的人回答说:也不管从哪来的,反正不是从人来的,不是吗?
有的人回答说:也不管谁造的,反正不是人造的

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(2019-08-24 20:27)
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在线

分类: 面海集:在线

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张业枫:[语音]刘姐刚刚说那个**那边给她发了个信息说,星期三的**班问我们去不去,我问一下你能去吗星期三的晚上。
张业枫:[语音]哦又发了四个字给我是初信栽培,不知道不太清楚,但是星期三晚上你有空你可以来哦,你要是时间早的话可以坐公交都可以呀公交加走路散步都可以过来是不是。
面海:不是说好了吗?去[拳头]
张业枫:你问下刘姐呗 问她参加过这样的活动没有 是什么样的形式 一起学习 还是一起读经要做笔记吗问她一下几点开始到几点结束
张业枫:我哄小孩讲故事睡觉先
张业枫:多少人参加
张业枫:问问哈
面海:不要问问题,不问了。你准备什么就准备什么。一切听**的安排。时间20:00[拳头]


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面海:在更多的时候,理性的更多作用是为了犯更多的错误,如果不是更大的话,那就是人类的万幸了[拳头]
面海:[链接]哈耶克驳“建构理性主义”
冯克利 译  保守主义评论  今天
面海:哈耶克批判笛卡尔的新理性主义[拳头]
面海:对于中世纪的思想家来说,理性主要是一种认识真理、特别是道德真理的能力,而不是根据明确的前提进行演绎

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(2019-08-24 20:14)
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张业枫:[语音]刘姐刚刚说那个*会那边给她发了个信息说,星期三的查经班问我们去不去,我问一下你能去吗星期三的晚上。
张业枫:[语音]哦又发了四个字给我是初信栽培,不知道不太清楚,但是星期三晚上你有空你可以来哦,你要是时间早的话可以坐公交都可以呀公交加走路散步都可以过来是不是。
面海:不是说好了吗?去[拳头]
张业枫:你问下刘姐呗 问她参加过这样的活动没有 是什么样的形式 一起学习 还是一起读经 要做笔记吗 问她一下几点开始到几点结束
张业枫:我哄小孩讲故事睡觉先
张业枫:多少人参加
张业枫:问问哈
面海:不要问问题,不问了。你准备什么就准备什么。一切听*会的安排。时间20:00[拳头]


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面海:在更多的时候,理性的更多作用是为了犯更多的错误,如果不是更大的话,那就是人类的万幸了[拳头]
面海:[链接]哈耶克驳“建构理性主义”
冯克利 译  保守主义评论  今天
面海:哈耶克批判笛卡尔的新理性主义[拳头]
面海:对于中世纪的思想家来说,理性主要是一种认识真理、特别是道德真理的能力,而不是根据明确的前提进

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(2019-08-24 20:06)
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张业枫:[语音]刘姐刚刚说那个教*那边给她发了个信息说,星期三的查经班问我们去不去,我问一下你能去吗星期三的晚上。
张业枫:[语音]哦又发了四个字给我是初信栽培,不知道不太清楚,但是星期三晚上你有空你可以来哦,你要是时间早的话可以坐公交都可以呀公交加走路散步都可以过来是不是。
面海:不是说好了吗?去[拳头]
张业枫:你问下刘姐呗 问她参加过这样的活动没有 是什么样的形式 一起学习 还是一起读经 要做笔记吗 问她一下 几点开始到几点结束
张业枫:我哄小孩讲故事睡觉先
张业枫:多少人参加
张业枫:问问哈
面海:不要问问题,不问了。你准备什么就准备什么。一切听教会的安排。时间20:00[拳头]


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面海:在更多的时候,理性的更多作用是为了犯更多的错误,如果不是更大的话,那就是人类的万幸了[拳头]
面海:[链接]哈耶克驳“建构理性主义”
冯克利 译  保守主义评论  今天
面海:哈耶克批判笛卡尔的新理性主义[拳头]
面海:对于中世纪的思想家来说,理性主要是一种认识真理、特别是道德真理的能力,而不是根据明确的前提

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(2019-08-24 00:10)
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论评

分类: 面海集:论评

说比喻


说一个比喻:一首以生活经验为对象的诗,应当像摄影的特写,尽量拉近与对象的距离,从而放大所拍的部分,只拍一个部分,不用广角,不拉大距离,不去拍全景。
再说一个比喻,如果拍的是一个女人的全裸,等于写长篇小说。如果拍的是一个女人的半裸,等于写中篇小说。如果拍的是一个女人的某个肢体,等于写短篇小说。如果拍的是一个女人的某个器官,等于写诗:较具体、较准确、较生动,甚至较新的细节。
好多年前了,还说过一个比喻:诗要像女人的裙子,越短越好,又不能不要裙子。这说的是诗尽量要短。诗的优势在于短。
还说过一个比喻:诗要像男人的阴茎,不是越长越好,而是越硬越好。这说的是诗要保持硬度。诗的品质在硬度。
明喻当然是转义的、含糊的和劣质的,就像混搭配的着装。诗最好不要明喻,不要混搭配。
诗到底要不要暗喻或隐喻,到现在我都不能确定。之所以不能确定,并不是暗喻或隐喻将扩大诗的理解边界,也可能缩小,主要是汉语的名词的无概念定义就构成了本身的多义性,多义性又构成语言的无边界性。
即或多义性构成了汉语的想象性,使汉语成了最具文学性的语言工具,最适合表达感性的、归纳的

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(2019-08-22 02:09)
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论评

分类: 面海集:论评

说文学家


文学家的观念应当远离另外一个文学家的观念。
绝大多数的文学家的观念停留在低维的动物层面。
谈及观念,文学家普遍是肉欲的,极其弱智。
因此,一个文学家说人生最可能错过的就是爱情,其他的文学家若是被这说的的确动人的话所打动,那就是被它的肤浅的煽情所掳掠。
真的建立了较高的观念秩序的文学家应当保持对感性的儆醒,为它的观念纠错:
人生最可能错过的并不是人的爱情,而是上帝的爱。
人不认识上帝,就不懂得爱,就没有爱,就只有活塞式的性欲。
人并没有爱,爱是上帝对信上帝的人的赐予的启示。
无知的文学家啊,读圣经吧,圣经的话语是独一的持久的爱的教科书。
正如为艺术而艺术是又极狭隘又极自负、又极骄傲又极愚昧的艺术观。
正如观念、思想不是同义词,有先后秩序,是因果关系。观念在前,思想在后。一般的观念是思想的对象。最高的观念是一切观念的基准。未建立最高观念,一切观念无一不是海市蜃楼、空中楼阁、黄粱一梦的虚妄托词或假观念。
正如灵魂来自上帝的赐予。灵魂是神圣的存在。没有灵魂的人只不过是必死的肉体,或者已经死了,如同行尸走肉这个汉语

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(2019-08-21 00:37)
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论评

分类: 面海集:论评

说理性与科学

 

哈耶克文选(冯克利译,河南大学出版社2015版)的“理性主义的类型”文中2节(p765-768)批判了笛卡尔的新理性主义。
哈耶克说:对于中世纪的思想家来说,理性主要是一种认识真理、特别是道德真理的能力,而不是根据明确的前提进行演绎推理的能力。
哈耶克说:新理性主义认为,一切有用的人类制度都是,而且应当是自觉的理性特意设计的产物。这种理论被笛卡尔派理解为esprit geometrique(几何学精神)——一种从若干确定不移的前提,通过演绎过程达到真理的精神能力。
哈耶克说:在我看来,这种幼稚的理性主义最恰当的称呼应是理性建构主义(rationalist constructivism)。自那时以来,姑不论这种观念在技术领域取得了多么伟大的成就,却给社会领域造成了难以估量的灾害。
哈耶克说:在理论界时常与我所说的“唯科学主义”有关的实际态度,最确切的称呼就是“建构主义”。
哈耶克批判的理性主义就是科学主义,就是理性与科学可以解决所有事务,就是人类不需要靠上帝了,就是人的自负与愚蠢。

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(2019-08-20 19:10)
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分类: 面海集:在线

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鲁鱼:[链接]坐公车去一个夹竹桃盛开的地方
原创: 鲁鱼的鱼  鲁鱼的鱼  今天
面海:像海水一样一浪一浪势不可挡[拳头]
鲁鱼:谢面海兄


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面海:非诗2216-2222
面海:[图]天空的十字架
银狐:[点赞]


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银狐:今天去广州参加一个活动,本来是想拿有本书,没有拿到,结果买了一袋毛线回来
面海:你呀[拳头]
银狐:在地铁上,因为口渴了,所以又想起海南的你来了
面海:你呀你呀[拳头]
面海:我是椰子吗?是,椰子回答[拳头]
银狐:不是望梅止渴,是望海止渴
银狐:望海可以止渴吗?望海不是越望越渴吗?因为海水是咸的不能喝的
面海:止就好了,只怕不止[拳头]
面海:渴死的时候,喝一口活命[拳头]
银狐:是吗?
银狐:应该是
面海:就是说,非喝不可了[拳头]
银狐:嗯
面海:乖[拳头]


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张业枫:都说“子不嫌母丑”,为何**部分人如此崇洋媚外?只知自己是**人,不知自己是中国人吗[难过]
张业枫:[链接]**茶餐厅女老板

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(2019-08-19 00:34)
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论评

分类: 面海集:论评

说小调查小报告


调查人:面海
调查对象:新型诗群
调查时间:2019年8月18日22:08
报告人:面海
报告时间:2019年8月18日23:10

新型诗群小调查

1、不是作协会员的话,你会加入吗?
2、如果不会,你会远离一个加入作协的诗人作家吗?
3、某个你认识的诗人作家是作协会员,会影响你们的关系吗?
4、某个你喜欢的诗人作家是作协会员,会影响你的喜欢吗?
5、某个你推崇的诗人作家是作协会员,会影响你的推崇吗?
6、这个诗人作家恰恰是某某或某某某,你会以此鄙视某某或某某某吗?

请各位以“会”或“不会”简单应答。

调查小报告

1、新型诗群60人,公开应答者4人,私信应答者1人,合计5人。占8.89%。
2、调查时长1小时。96.67%的应答为“不会”。
3、推论1:作协会员的身份不构成影响人际关系的因素。
4、推论2:作协会员的身份不构成评价作者立场的因素。
5、推论3:作协会员的身份不构成判断作品的因素。
6、推论4:加入作协不会增加加入者的心理压力或顾虑,应答者即或不喜欢作协,甚至反对作协。

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(2019-08-18 00:01)
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论评

分类: 面海集:论评

说无意义


无意义这个汉语的说辞或概念还从来没有人定义过,对它的解释各是各的,没有判断的标准。
它的确被较多的诗人所迷恋,明显的第三代诗歌运动以来,成了几乎流行的写作意识、理论或境界。
不论怎样,我觉得应当追溯,重新思考,虽然好多年了,我也以此作为写作观念。就像它的近义词无中生有。
先说无意义。
就语言而论,这个世界上没有无意义的语言,正如没有废话。所有的语言都有意义,不然就没有语言。语言就是意义的形式。
就世界而论,这个世界是神的语言造的,所有的造物都有意义,不然神就不会造。世界就构成语言的对象。
就境界,无意义的境界只是有意义的外延,或语言的所指。
再说无中生有。
就神而论,神在造人时,造了已经天地万物,也就是有的世界。
就人而论,人是受造物,受造后,就面对有的世界。人不可能无中生有,只可能有中生有。人的天赋表现在有中生有的能力,而不是无中生有的能力。
当然更不是无中生无,那是道家的无和佛家的无的虚空的妄言,目的是否认有的世界或神的创造。
就人的能力,人的能力是神赐的,人的能力比神的小。人不能作神的工作,人只够作

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