传说时代到燕蓟时代的民族融合

我说的传说时代是指没有文字的时代，或者说就是指的商朝之前的时代。

永定河进入新石器时代最初的人类生活，是东胡林人在万年之后向我们展示的。

关于冰川融化，间冰期到来导致的人类生活变化和文化的大发展，有两个数据，一个是14000年前冰川开始融化，一个是12000年前开始融化。我们采纳后一个数据，因为在最近对南极冰川冰底同位素的采集，完全是没有人类扰动的标本，证明是12000年。这个数据和考古人文发现也非常吻合，国内的万年仙人洞遗址就接近了12000年。东胡林人10000年，有了灶台、项链，和兴隆洼人的文化发展有着相近之处。证明冰期结束后，晚期智人的孑遗开始了新的生活方式，而这新生活方式在永定河畔留下了珍贵的遗物，值得我们考察探索，研究写作。

而真正令人兴趣盎然的是黄帝、炎帝和蚩尤在永定河畔的遗迹和故事，文化价值更大，甚至对传说时代的历史要改写。

我们应该接受最新的考古成果和研究成果，那就是黄帝这个族群是红山文化的产物。黄帝族群的代表性图腾龙、凤、熊、罴、云都在红山文化里找到了实物。这个诞生在辽河以畜牧为主的族群成长到付息氏族时期，开始西进，和东进的以玫瑰花为代表的炎帝族群相遇，通过在永定河不远的进行的阪泉大战，最终合为一个大的族群。

黄帝氏族的都城就设立在永定河畔的涿鹿。在永定河中部官厅水库西南的涿鹿县矾山镇，其西部有一高土台。上修有一城，为四方形，每边长约一里许，夯土城墙仍在，南城有一豁口，这就是当年的“黄帝城”城门。城内有一眼清泉，名为“黄帝泉”。现城内已修一宫殿，是为发展旅游事业而筑。在城外，有一千年古银杏，人称“黄帝树”，相传为黄帝所植，（但实际为辽金时遗物）。黄帝城北边的山坡上，有温泉、暖泉，传为在五千年前，是黄帝部族活动的地方。现黄帝城城门处刻有黄帝石像，旁边书“黄帝城”三字。

    现在全国有三处黄帝陵，一处位于陕西的黄陵县，一处位于河南新郑。但是，位于京东平谷区区城东北 5公里山东庄村西北的渔子山上的黄帝陵，才和黄帝这个部族的关系最为密切。《日下旧闻考》、《天府广记·陵园》中述：“北京东北平谷区境内渔子山有大冢，俗称‘轩辕台’，相传为黄帝陵。旧有庙，今圮。黄帝在冀(北京一带)，故其陵在冀境内。旧云在桥山(陵西黄陵县桥山黄帝陵)，又曰在宁州，非也。”另外据《大清一统志》、《长安客话》、《畿辅志》、《光绪顺天府志》、《帝京景物略》、《平谷县志》等古籍中，都有黄帝陵在平谷区渔子山的记载。1992年，北京市文物研究所组织中国社科院、历史博物馆、北京历史所几个单位的专家学者进一步考证，北京市平谷区山东庄渔子山的黄帝陵即是真正的黄帝陵墓(见京畿丛书《平谷》)。

和炎黄同时期的著名部族还有蚩尤族。

这个部族是个很发达的部族，最早炼制了铜器，甚至会制作铠甲。他对炎黄两族造成了威胁，于是两族合作击败了他。他的一部分南下，成为现在南方少数民族的始祖，一部分留下来，成为华夏民族的共祖。

在涿鹿矾山镇的龙王堂村，有“蚩尤城”(即“蚩尤寨”)、“蚩尤泉”和“蚩尤墓”。蚩尤泉旁的古松高达25米，胸围达3.9米。其松高大挺拔，冠状如伞，人称“蚩尤松”。实为明宣德九年(1434年)建龙泉寺时所植。蚩尤泉旁还有一古榆，其高达28米，胸围达8米多，亦为明代遗物，应为我国的“古榆之最”。现黄帝城的“黄帝古银杏”、“蚩尤古松”和“榆树王”都生长得郁郁葱葱，生机盎然。

     这段传说时代最有代表性的传说，往往和地下出土文物能够相互印证，是有文章可作的。

然而，对于永定河文化中民族融合的最重大的事情之一，就是燕蓟合一，使得北京开始进入信史时代。