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走近看枭雄

(2010-02-28 23:17:16)
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文化

 

走近看枭雄

 

    现在,我们这个足智多谋的乌古乃当上了边境地区辽朝所能给予的最高称号——节度使。以前,在他父亲石鲁时代,因为能够号令各个部落,只给了了惕隐的称号,是管理本族事物的。惕隐上面是详稳,据许多专家考证,“详稳”是汉语“将军”的译音。再往上,才是节度使。辽国边境的节度使是能号令一方的职务,用现在的话来说就是“党政军民学”一把抓。

    我们讲了他收拾石显的计策,也领略了他对付拔乙门的办法。现在,我们走近来认识他本人。

 

    在《金史》、《大金国志》、《三朝北盟汇编》中记载着一种大乌鸦。女真语称为“活罗”,它的个头象家鸡那么大,翅膀展开有三尺多长,它经常啄食牛、马和骆驼身上的疮疥,马、牛有时就被它啄死,至于袭击狼、狗也是经常发生的事。它若饿急了,就是砂石也用来充饥。当寻找到食物的时候,再把砂石吐出来。

    咱们前面说过,乌古乃的绰号就称“活罗”。他有了这个绰号的时候,是女真的“诸部落长”或者曰“总部落长”。但是,他尽管是生女真个部落的最高长官,人们称他为“活罗”这个不雅的称呼时,他并不在意。不过,这个称号也给他带来了麻烦,有人叛离完颜部,派去人劝归,叛离者说:“我原来的主人名字叫活罗。我经常抓活罗,怎么还能当活罗的部下。”

 

    完颜乌古乃出生于辽圣宗太平元年(1021年),是金始祖函普的第六代孙。乌古乃这个名字是生女真部落的大萨满给起的,可以理解为“来了”,引申为“骑马来了”。他身材高大,善于骑射,体强力壮。有着十分令人羡慕的酒量和饭量,这和现在差不多,也是受人赞赏的一种本事。或者他绰号就是因此而得的吧。

    他为人宽厚,很得人心,对他人的过错从不计较。有人短衣缺食,他就把他的送过去,就是自己少吃些,少穿点也要让别人吃饱穿暖。大度,不吝啬。再加上武艺高强,力大无穷这些当时特别受人尊重的个人优势,他当上了部落长后,调动起部众来,得心应手。

    后来在统一各部落的征战中,他的足智多谋,粗中有细,更加为人称道。他的这种优点在统一生女真各部落中和对付辽国中,得到了充分的发挥。

    他也好色,和许多女真女子乃至其它民族的女子发生过性关系。

 

    他正式的妻子是唐括多保真,在金朝熙宗时被封为昭肃皇后。昭肃皇后五个儿子,分别是:韩国公完颜劾者、金世祖完颜劾里钵、沂国公完颜劾孙、金肃宗完颜颇剌淑、金穆宗完颜盈哥

  次室注思灰(契丹人)有一子:代国公完颜劾真保 。

  次室温迪痕氏,名敌本,有三子:虞国公完颜麻颇、隋国公完颜阿离合懑、郑国公完颜漫都柯。

    但他留下的后代远远不止这9个儿子。由于妻子“不妒忌”,他毫无忌讳地到处寻找女人。各部族女子,以及渤海、高丽、乌惹、铁骊、契丹等民族的姑娘,他都睡过。因此,他一生到底和多少女人发生过性关系,连自己都说不清。二三十年后,各地冒出了好几个自称是他后代的人,还都被完颜氏族承认了。比较出名的有神隐水完颜部部长冶诃、行台左丞相阿离补,都称系出景祖,史书中没有记载他们的母亲是谁,估计都是野合之后怀孕了,拿到了乌古乃给予的信物。否则完颜部也不会承认。过去一直认为是乌古乃“好这口”,现在看来,也不尽然。也许这正是他增加自己力量的办法之一。

    在氏族社会残余很浓的生女真部落,男女之间的性关系是很随便的,这种情形一直发展到满族的成立,也没有得到改变。一直到二十世纪六十年代,在东北满族聚居的地方还有“拉帮套”的现象,也影响到当地的汉族。这是当时一妻多夫和“转房”习俗的残余。而女子夫死,转嫁给本族本家的男人,主要原因是为了财产不外流。在东北满族聚居地,到了民国时期,还有一种抢寡妇的习俗,就是当寡妇再嫁的时候,没有娶妻的成年男子,可以中途截取,将寡妇强娶为自己的妻子,为此,双方可能大打出手。但是,被抢的寡妇可以站出来,她若说,愿意跟出面抢的人走,就要把财产至少留下一半给丈夫的家族,而嫁给前来抢她的人。当然,这个来抢她的人,不是她丈夫本族的人。

 

    乌古乃的出生就具有传奇色彩。而且,这种色彩不似汉族中美化皇帝那种神奇的出生,像刘邦是赤龙转世,鲜卑的檀石槐是母亲吞冰雹出世等等。

我特别怀疑是徒单氏为了杀掉乌古出而编造的神话。这段记载很有些神秘色彩,故引如下:

《金史》详细地记录了这一过程:

    初昭祖(即金史中的勇石鲁)久无子,有巫者能道神语,甚验,乃往祷焉。巫良久曰:“男子之魂至矣。此子厚有福德,子孙昌盛;可拜而受之。若生,则名之曰乌古乃。”是为景祖。又良久曰:“女子之魂至矣,可名曰五鵶忍。”又良久曰:“女子之兆复见,可名曰斡都拔。”又久之,复曰:“男子之兆复见,然性不驯良,长则残忍,无亲亲之恩,必行非义,不可受也。”昭祖方念后嗣未立,乃曰:“虽不良,亦愿受之。”巫者曰:“当名之曰乌古出。”既而生二男二女,其次弟先后皆如巫者之言,遂以巫所命名名之。

 

    后来,当徒单氏要杀掉乌古出的时候,说的一个理由就是:“巫者之言验矣。”证明她和乌古乃杀死乌古出是符合神明的预言的。

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