结   语      (感谢把博文推到新浪首页）

    央视的编辑和主持人都不是各个学科的专业人员，所说的都是听来的，现炒现卖，不能苛求，但是属于常识性、计数性质的说法应该慎重。

    中央电视台《凤棺疑云》中用述律氏是回鹘人，DNA鉴定结果没有西域人血统而否定了王大方的推论。虽然墓主人不是质古，也不是余庐睹姑，但央视的耿编辑和主持人张腾跃也不正确。特别是说“王德恒老先生的推理严密，可是忽略了这座墓葬是辽代早期的风格，而阿不里是辽代中期的人。因此，墓主也不可能是阿不里。”

    这简直是胡说。

    质古、余庐睹姑和阿不里最多也就差30年，阿不里叫质古为姑姑。有点考古知识的人都知道，墓葬风格的变化是一个长期的过程，三十年时间，同一民族的墓葬不会有太大的变化。关于辽朝的早期和中期的分期，研究辽史的人都知道从太祖开始，经太宗、世宗、穆宗都是辽朝的早期。世宗之世怎么成了中期？央视的编辑和主持人都不是各个学科的专业人员，所说的都是听来的，现炒现卖，不能苛求，但是属于常识性、计数性质的说法应该慎重。“30年”、“早期”、“中期”这都是计数的知识，那应该认真对待，不能拿过来随便就说的。

    央视的耿编辑和主持人张腾跃的结论认为，墓主人就是一个身份高贵的大萨满。这是他们只注意了墓葬中随葬的萨满法器了，实际上随葬品中不属于萨满法器的随葬物更多，如前面王大方提到的银镶宝石的方盒子，盒盖刻有一幅宴居图。其正中刻有一位女子，旁有一名男子，后面有侍女和护卫。这种盒子绝不可能出现在萨满的墓葬中。更重要的是，辽代虽然有萨满教，但是，在阿保机建国之后萨满教基本不起什么作用了。经过阿保机住持的朝议，决定以儒教为国教，佛教次之，不可能有地位如此尊贵的萨满的。

    所以，在没有新的资料出现之前，吐尔基山辽墓的主人只有阿不里最为接近。

       吉林大学边疆考古中心复原的墓主人像