《圣经》箴言31章31节里说到：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的。”

似乎，姑娘们的每一次艳丽事先都要斟酌一下是否过于张扬或不够得体，唯恐过于显摆。似乎，端庄、低调的生活才会活的稳当，毕竟相信圣经里的话是真理。

现实是，我们既要朴实无华也要拥有华美雍容，少一样生活都会缺少她应有的吸引力。

就像日常里的绘画写生，跟日常的穿衣戴帽一样，有品相也有简约，但绘画里总也有隆重的大创作，犹如姑娘们在正式场合需要穿戴华美为自己进行大创作一样。

礼服已被规格定位为艺术品，就像名牌的包和饰物，一出场，身上的这些“艺术品”已经和你一起被陈列了，假若气质和服饰能百分百匹配话，展现在人眼前的就是最好的一次行为艺术。绘画里的大创作也需要一种气质，即，落在画布上的每一笔都能看到日常学画时积累的修养。

所以，高端、精致的服装需要气质承载，大气、清新的绘画创作需要学养成就，这时的艳丽就不是虚假的，美容就不是虚浮的。

服饰永远不代表人的本质，是气质在说话。

当你坐在一个陌生人面前，你的言语和举止可以说是瞬间就能让对方判断的。美和不美，全部体现在谈吐和举手投足间，这时候所穿戴的服饰已如云烟，人们只感受到其由内而外的风采，这时服饰便跟着变得生动、艳丽起来。《圣经》箴言31章25节里又说，“能力和威仪是她的衣服”，均衡外在与内在的素养才能从身体里透过服饰散发馨香之气，即使是勤劳朴素的乡村画家塔莎奶奶，也是极注重仪容和装束的，谁能说她不艳丽夺目？

在众多品牌服饰中，我唯独独钟情台湾的SHIATZY CHEN（夏姿·陈），那是集大中华文化之“艳丽”为一身的品牌。拥有它，似乎就是在进行一次收藏。

书法大家董阳孜在今年SHIATZY CHEN春夏服装款上好好的挥毫了一把，云烟的逸笔气韵被适当的揉进绫、罗、绸、缎中，这不俗的举动把女人对服饰的全部理解带到了最高境界。乌干纱缇花、双色缎、丝雪纺、镂空缇花、塔夫塔，这些成就了女人怎样一个锦绣诗怀？好在SHIATZY CHEN有着她足够气场的承载。搓纱绣、带子绣、参针绣、钉线绣、打籽绣，被感受到的又该是怎样的传统手工艺？怎样的锦绣繁华？怎样的精致绝伦？铸就女人对服饰艺术认知上又怎样的无缺憾？而其它品牌，即使有精致的手工，可不一定有“足料”的手工艺。

我们的生活需要自己需要的艳丽。我喜欢绘画、服装设计、舞蹈，可不可以就将我曾所吸纳的一切气韵都有机会相通相溶呢？那又该需要怎样一个文化底蕴？怎样一次浩瀚的想象力？怎样的一次实践能力？这样的一种梦幻想法，算不算是经历了一次很好的艳丽思维呢？