爱明

                        

      莫言的《生死疲劳》这本小说书名来自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱痛苦轮回。

      读完小说，不禁让人觉得，《生死疲劳》是“满纸荒唐言，全为庄严事”。莫言借荒诞的想象书写现实，对一段历史的剖析，对一个时代的刻画，对人性的解读，不禁让人反思。

      天地万物，各循其道，存在的即是合理。小说以动物之躯借动物的眼，来看我们社会现状，从生死轮回中历经时代变迁，看世间百态，悟人生哲理。那荒诞的轮回，幸哉？悲哉。

      生死疲劳，轮回的不止是生命，更是包含时代变革的身影。

      1950年--2000年中国的变化，在这部小说中表现的淋漓尽致。小说以地主西门闹个人经历叙述社会变革，以个人视角透视社会变迁，以个人感受表述历史更迭。

      小说讲述一个农民家族半个多世纪以来兴衰演变、悲欢离合的故事。在小说中，莫言借想象和荒诞的手法，以被冤杀的地主西门闹历经六道轮回为主线，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后转世为一个大头婴儿，围绕他的家乡、家人和他关联的人，从不同的视角看人生百态……讲述着他所经历的每一世荒诞离奇的故事。借六道轮回的经历，悲悯着岁月更迭中无常的命运，也歌颂着生存在这片土地上的农民代代相传、生生不息的生命力。

      小说以章回体形式描写，让人看了比较亲切。我喜欢莫言这种幽默的叙事方式，读起来畅快淋漓，有活力，诙谐不枯燥。让历史、社会变革、事件陈述不生硬，犹如给人铺开一张历史画卷，清晰的了解那年、那人、那事。

      在莫言的笔下，每个人有每个人的活法，书中人物蓝脸的坚守、西门金龙的投机、蓝解放的顺势、洪泰岳的愚昧、黄瞳的贪婪、白氏的忠厚、吴秋香的势利、迎春的懦弱……畜生也有畜生的生存原则，为驴折腾、为牛倔犟、为猪撒欢、为狗忠诚、为猴顽劣，生死离奇，也就如此。

      小说围绕蓝脸和轮回于畜生的西门闹两个个体贯穿于文章始终。蓝脸人的最大特点是固执，认定的事情就要一直干下去；西门闹更是头犟驴，轮回畜生道的他，在不断轮回中逐渐放下他的执着，安然于轮回。最终放下后，结束了他的六道轮回。佛说放下屠刀，立地成佛，放下便是真自在。

      整部小说没谈佛字，却尽显佛教善恶报应的轮回。西门闹轮回为畜的滑稽，但每一个角色都活得悲壮，鲜活有故事。它们不伟大，但都以一种永恒的精神留在老百姓心中被称颂。这或许就是人生的意义吧，我们不能改变世界、不能改变他人，但是我们可以掌控自己命运，是天使还是魔鬼、是阳光还是阴暗、是努力还是堕落，都在于心之所向。

      文章最后一切归于平静，西门闹脱离了畜生道，也算修成正果；结局像很多电影一样从一个新生儿的降生带给人对生命的渴望。逝去的人终归逝去，活着的人还得努力活着。活着就得有念想，念想在我理解为也算是一种贪欲吧。于是：少欲无为，身心自在。这是一种理想境界，人的欲望是伴随着生活的需求而存在，生死疲劳与贪欲同在，所以我觉得这个境界是一个凡人很难达到的理想。

      世间万物都在不断地经历"生死疲劳"，从未停息。而存在天地间那微不足道的人和物，则只能体验不可重复生死疲劳的过程。从开始的无知，到慢慢拥有，最后回归为零。这样的生死循环往复，也许就是生命的另一种原生力量吧。

      人死后是否可以轮回？佛祖早已明谕。但人生在世，我们的内心是装着天使还是魔鬼？这是我们每个人都需要认真思考的。人生有不同的经历和际遇，人有落魄失意的时候，但总会有雨过天晴的时候到来；人有春风得意的时候，但要居安思危，否则也会有落魄之时。活在当下的我们，如果能放下私心、贪念，放下种种，自然会念及初心，从容而自在。