加载中…《小窗幽记》选读之二二三
(2023-10-04 08:36:15)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之二二三
祸者福所依
福者祸所伏
卜筮以龟筮为重，故必龟从蓍从乃可言吉。若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则于龟从蓍逆者，仍曰作内吉。从龟蓍共达于人者，仍曰用静吉。是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能做内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不事哉！
【译文】古代占卜，以龟甲和蓍草为主要工具，因此一定要龟卜蓍占皆同，才可称得上吉。如果龟蓍有一不同，或是两者都不赞同，那么事情便是凶险而无吉兆了。但是《尚书》洪范稽疑篇中，则对龟同蓍不同的情形，视为作内事吉祥；即使龟蓍占卜都与人意相违，仍说无所作为则有利。由此可知，吉凶往往决定于自己，圣人已经教训得很明白了。人只要对内吉外凶之事内行而不外行、对全与人意相违之事守静而不动，安分守己，遵循常道，岂不是无往而不利吗？
【一得】此则《小窗幽记》与《围炉夜话》第二一三则说的都是关于占卜话题。我国古代民间均以龟甲与蓍草占卜，以卜吉凶。若龟甲与蓍草均赞同，通常称吉兆；龟甲和蓍草若有一个不赞同或均不赞同则为凶兆。《尚书》洪范“稽疑篇”中力主对于龟卜赞同，蓍草不赞同的情形，视为做内面的事吉祥。即使龟甲和蓍草占卜的结果都与人的意愿相违，仍然要说无所为则有利。陈眉公、王永彬据此推断并作出结论：谨遵圣人教训，吉凶往往决定在自己。这一推断结论立足于人自身，强调人的主观能动性，无疑有其积极进步意义。具体说来，表现为三方面：一是对龟卜与蓍草都赞同的吉事，可放心大胆为之，志在必成，亦必有所成；二是对内吉外凶之事，坚持内外有别，在内谨慎行之，也将有所斩获；三是遵循常道，对于完全与人相违的事，坚持安分守己，守静而坚决不做。如此区别对待，有所为有所不为，当可趋吉避凶，岂不是无往而不利吗？中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个古人的大智慧：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。第二个，谦受益，满招损。就是你待人处事，姿势站得低一点。低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望自己从刚开始到临命终，我们的功德不断地在进步，就要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对不断的受益必将大有帮助。
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