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(2023-10-01 18:43:49)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第二一六则
古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。
【译文】古来能够尽孝道的人很多，然而独独称虞舜为大孝之人，乃是因为他能在孝道上为人所难为之事。自古以来有才能的人很多，然而单单称赞周公美才，乃是因为周公的才难以道德为根本。
【一得】大孝独称虞舜,英才独颂周公，这是阅读本则《围炉夜话》所获得的深刻印象。古往今来，世间孝者甚多，至孝甚少，舜即是至孝典型。相传舜能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，青年时代即为人称扬。尧向四方诸侯之长征询继任人选，都推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，他到哪里，老百姓都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都
(四县为都)”。尧很高兴，赐予舜细葛布衣、琴、牛羊，还为他修筑了仓房。父亲瞽叟和弟弟象眼红这些赏赐，想杀舜，霸占这些财物。舜几次死里逃生，且明知父亲有意置自己于死地，非但没有怨恨之心，反而仍旧恪守孝道，因而，舜被世人称为大孝之人。世间怀才者甚多，但像周公身怀超世之才，且能名垂千古者极少。周公最突出的智慧是能屈能伸。侍奉文王时，从不自作主张，生怕有所闪失。他的第二个智慧，是兢兢业业。文王去世以后，周公以摄政王的身份处理天下政事。周公的“一沐三捉发，一饭三吐哺”充分体现了这种精神。周公如履薄冰地服侍成王，这时，有人对其诽谤造谣，借此公报私仇。若没有强烈的信念支撑，是很难坚持下去的。为了自己的理想和国家的大业，他甘愿被糟蹋，从而赢得了世世代代人们尊重。
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