加载中…读《围炉夜话》第一七五则
(2023-09-05 07:56:14)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第一七五则
儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也。
【译文】读书人的财富便是文章多，然而并不是指一些应付考试的文章；有德的人担忧死后名声不能为人称道，这个名不是指科举之名。
【一得】此则《围炉夜话》是说：读书的人以文章多为财富，但并不是指一些应付性的考试文章；有道德的人所担忧的是名声不能被人们称道，但这个名声不是科举之名。诚哉斯言！读书人写出大量的好文章，这便是实现了自己的人生价值。但是如果都是一些应试八股的文章，只是辞藻华丽，内容空洞无物，那也是毫无意义的。真正有价值的文章是可以藏之名山，超越时空的，可以让后人读之仍有所得，受到启示和影响，这又岂是科场八股、应酬之词所能及的?有德行的君子追求建立道德与功业，深恐德业不成，功业不立，对社会无所贡献，而不是虚无的名望与地位。只有此生多立功德，为社会创造更多的恩泽才真正有意义。后世却误把此名当彼名，以为是科举之名，因而走上拼命往科举考场上钻的歧途。王永彬先生身体力行，堪称此方面典范：他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，参与编修同治版本《枝江县志》，后候选教谕。在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。王永彬涉猎广泛，在著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，尤好吟诗，其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵（夷陵）罗梦生结诗社，号吟坛三友”。王永彬一生治学甚广，勤于著述，同治五年《枝江县志》记其《孝经衬解》一部，光绪《荆州府志》记其《帝统年表》、《围炉夜话》、《格言集句》三部。中国国家图书馆“古籍馆普通古籍阅览室”的藏书目录中记其《历代帝统年表》一卷、《先正格言集句》一卷、《朱子治家格言》一卷、《六书辨略》一卷、《音义辨略》一卷、《禊帖集字楹联》一卷、《孝经衬解》一卷、《围炉夜话》一卷，合称《桥西山馆杂著八种》。另有《讲学录》、《说古韵言》、《桥西馆诗文杂著》、《独柱山房诗文襟著》、《脏腹病药夫》等。
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