加载中…读《围炉夜话》第一六二则
(2023-08-28 00:38:06)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第一六二则
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
【译文】要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。
【一得】此则《围炉夜话》阐释的是性情与修养、文章与见识的关系。在王永彬看来，要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。两者前后顺序均不能颠倒。先说“有真性情，为何必须有真涵养”。首先是因为修养决定性情，良好的修养素质是可以决定并且能够锻炼出优秀的脾气性格的；其次，人的性情多为人的一种本能和不加修饰的原始欲望，而修养则是后天的学习和修为，才是人生的开始，能使人性得到升华；再次，只有真正的修养才有真正的性情。至于有”大识见“乃有大文章，所谓的大文章，一定出自”大识见“的手笔。比如《红楼梦》之曹雪芹，”世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《人间喜剧》之巴尔扎克，反映法国社会的一部百科全书，无一不是。大文章穿透的是超越时代，一个作家的作品如何才能穿越历史呢？要求作家必须有时代的叛逆精神和历史的超脱意志，此其一。一个作家还要有清醒的现实主义精神，有对生存时代的深入了解、深刻体认，此其二。第三，一个作家要有属于自己的价值体系，通过作品丈量现实的尺度，也探测时代思想的高度，全面了解社会的认知。这三方面无一不属于“大识见”的范畴。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《小窗幽记》选读之一六二
后一篇：读《围炉夜话》第一六三则