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(2023-07-24 17:33:27)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》第一二二则
山水是文章化境，烟云乃富贵幻形。
【译文】文章就如同山水一般，是幻化境界；而富贵就如同烟云一样，是虚无的影象。
【一得】《围炉夜话》“山水是文章化境，烟云乃富贵幻形。”意思是说，文章到了出神入化的境界，就如同令人神往的山水一般；富贵是虚无的幻象，就如同过眼烟云一样。王永彬以山水比喻文章，用烟云比喻富贵，正是抓住了文章和富贵的本质。好的文章就如同幻化境界里的美丽山水，令人流连忘返，难以忘怀，甚至是流传千古，拨动世世代代人们的心弦；而荣华富贵，则如同幻化不实的浮云，观之绚丽多彩，抚之虚无缥缈，拉不住，找不回，浮光掠影一般，更别说得以长久了。也许正因为如此，自古文人皆离不开山水草木，他们可以不要功名，不要富贵，却不能抛开山川日月。
屈原爱国，更爱香草。他写：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”陶潜爱仕途，更爱东篱的菊花。他最后一次出仕彭泽县令，仅八十余天便弃职而去，归隐田园。竹林七贤聚集幽篁阵里，可以不问朝政。魏晋因为他们而风流，而知山林清趣。唐人爱繁华盛世，也爱牡丹。更有北宋周敦颐爱莲，写下千古名篇《爱莲说》。通篇文章以物喻人，借物言志，描写莲花的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”传颂至今，成为咏莲名句，表达了作者不愿与世间一些人同流合污的品格和看法。宋人爱风雅，也爱暗香浮动的梅花。林和靖隐居孤山，梅为妻，鹤为子。常驾小舟遍游西湖山寺，与高僧诗友相往还。元代马致远有句：“但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家。”
一生宦海沉浮的东坡居士，离不开他的功名，亦舍不下几竿修竹。他辗转尘海，尝尽飘零之苦，仍清旷豪迈，不惧风霜。也曾名动京师，也曾谪贬江海。他有“长恨此身非我有，何时忘却营营”的惆怅，也有“小舟从此逝，江海寄余生”的放达。
千古江山，朝代更迭，人事纷纷，唯清风明月不欺，高山流水不改。纵得一时盛名，百年富贵，也不过是若烟云般虚幻缥缈。若人生可以交换，吾辈该是用富贵换取山水，用浮名换取年华，用当下拥有的一切，去换取未来的绵长悠远。这才是对人生旅途的一种大彻大悟。
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