加载中…《小窗幽记》选读之一一0
(2023-07-12 08:44:28)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之一一0
梦中说真话
或可是真人
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
[译文]世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲些清醒的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。
【一得】关于说话听话，民间一直留传许多所谓精典的注意事项：例如说话时，”逢人只说三分话；未可全抛一片心“；听话呢，则提醒你”听话听反话，此理信不差。“根本原因就像陈眉公在此则《小窗幽记》中所提醒的那样：世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲些清醒的话，这人可算是能常常保持觉醒的状态了。的确如此
，一个人一天所讲的话，有多少昏话、废话、无聊话、空话、醉话、客套话，以及为了应景而不得不说的话呢？这些话很少有真实性。如果把人一天所说的话录起来，也许，我们会发现自己说了一天的“梦话”呢！倘若在梦中都能知道这是梦，而不为梦所转，就像一个人身处扰攘的世界，能不为外界所迷惑一样，这个人可说是极清醒了。据说禅定有相当火候的人，就能达到此一境界，这种人真可谓之“常惺惺”了。正因为如此，所以像上面所说的”逢人只说三分话；未可全抛一片心“；”听话听反话，此理信不差。“便有一定市场，且被不少人奉为经典遵循。”逢人且说三分话，未可全抛一片心“，出自《增广贤文》。长期以来，中国一直是强权社会。中国的文化核心便是保身文化。首当其冲的是道家：见人只说三分话，未可全抛一片心;话到嘴边留半句，事到临头让三分;饱经世故少开口，看破人情但点头等，都是道家的事故哲学。可以说这是中国人长期身处极权社会得到的血的教训。在当今社会里，人与人之间真诚和睦相处，还是要重申当年“三老四严”的提法为好。“三老四严”提法最早出现于1962年，到1963年就形成了完整的表述。“三老四严”是一种作风与精神：“对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律”。
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