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(2023-06-24 09:57:22)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》之九十九则
人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
【译文】一个人值得为人所称道，在于他有高尚的德性，而不在于他有高贵的地位。世人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人，并不是那些嘴里说得好听的人。
【一得】一个人的名声值得流传，在于他有良好的德行，而不在于他有高贵的地位；世人所相信的，在于他的行动，而不在于他的能言巧语。这便是一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期的王永彬的肺腑之言。我们平时常说“酒香不怕巷子深”，殊不知有德之人即使身居陋巷，他做的一切有益于人，仍让他声名远播。无德的人纵然身居要职，也不过尔尔。口若悬河，人们未必信赖；一次行动，众人就能折服。这让我想起两千多年前的颜回。“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐！”是孔子对颜子的赞赏，也因此深植了我们对颜子的最初印象。颜子终其一生是在贫困中度过的，而他的不朽和终生所求，在于重立德，因此后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的人生境界，更是他留给世人的一笔精神宝藏。他用其高尚的人格影响了社会，启迪着后世。曲阜的复圣庙是对他的纪念和缅怀，早已闻名遐迩。颜子还倍受历代君王的尊敬。自汉代起，就被列为七十二贤之首，可以与孔子配享祭祀。此后又不断被追加谥号：唐太宗时尊之为“先师”，宋真宗加封为“兖国
公”……这些都是颜子重德施仁的结果。他通过讲经授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，完善自我，逐渐形成了自己的文化体系，成就了儒
家的一个宗派———
颜氏之儒。在现实生活中，颜子文化对生活的全面渗透和影响也是深刻深远的。当地百姓有种说法，“宁入颜家林，不入自家坟”，这是对颜子文化的向往，是心灵和精神皈依之境的择取。读后给我们的启迪是：“凡事都要脚踏实地去做，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”（李大钊语）
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