加载中…《小窗幽记》选读之七十五（集情篇之六十二）
(2023-05-25 16:32:22)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之七十五（集情篇之六十二）
情人说痴话
痴情是真情
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
【译文】应将湘水两岸填平，种满斑竹；更把巫山这云截下，永不放行。
【一得】此则《小窗幽记》“情人说痴话
痴情是真情”是说，应将湘水的两岸填平，种满斑竹，更应该把巫山的云截下，永远都不放走。其实这本身就是“情人说痴话，痴情是真情”的最好注脚。其中湘水两岸斑竹和巫山云雨截断都有出处。湘水两岸有娥皇峰与女英峰。娥皇与女英是尧的女儿，舜的妻子。娥皇与女英正依傍了清风在飘飘降临。而九嶷山正是葬舜之处。这二行诗也自然让人想到《楚辞》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行诗句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。二位仙子又从青山白云之间乘风而下了，她们为何而来？为情而来，为美丽的霞姑而来。“填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云”的意境，后来还分别见于近现代毛泽东的《七律·答友人》和《水调歌头
游泳》。《七律·答友人》前四句为：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”此诗起首二句就幻化出一个仙女下山的浪漫飘渺的图像。神话传说中舜帝填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。接着的二句写仙女的音容面貌，其中也植入了杨开慧烈士，诗人早年的妻子的美丽身影，天上人间神人合一，难以区分。斑竹上凝结了万千晶亮的泪珠，而红霞片片是仙女的衣裙，也象征及比喻为杨开慧的英灵。诗人毛泽东在诗中借“斑竹一枝千滴泪”寄托他对杨开慧的绵绵哀思。这是一种多么深沉的永恒的相思啊！诗人对年轻时的爱侣刻骨铭心的相思，正形象地通过斑竹露珠般的泪花渐渐浸透出来。《水调歌头
游泳》中有“更立西江石壁，截断巫山云雨”。“巫山云雨”传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物而已。
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