加载中…《小窗幽记》选读之五十八（集醒篇之三十八）
(2023-04-25 18:08:02)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之五十八（集醒篇之三十八）
美人迟暮名将老
四不皆空苦不到
人不得道，生死老病四字关，谁能透过？独美人名将，老病之状。尤为可怜。
【译文】人若对生命不能大彻大悟，生、老、病、死这四个关卡，又有谁能看得破？尤其是倾国倾城的美人和叱咤风云的名将，他们的老病情状，更使人感到生命的无耐和可怜。
【一得】《小窗幽记》著者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。又说：放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。笔者此次在阅读《小窗幽记》时，时常遇到讲佛论道的篇什，本想绕过，在跳过几篇后，竟发现不仅无法避开，反而造成阅读时序列混乱，只好回过头来再诚实面对。在仔细研读本篇“美人迟暮名将老
四不皆空苦不到”时，欣喜地发现，陈眉公虽醉心于佛道之说，流连于山林之乐，但他所赞赏的人生态度，并不全然是消极逃避，而是敢于承担社会责任。他说，人若对生命不能大彻大悟，生、老、病、死这四个关卡，又有谁能看得破?尤其是倾国倾城的美人和叱咤风云的名将，他们的老病情状，更使人感到生命的无耐和可怜。佛家看破了生老病死的关头，而将人的身体当作虚幻不实的东西，人之所以感到痛苦，有生理因素，也有心理的因素，而且心理的痛苦往往比生理的痛苦来得多，如果在心理上能够看破，就能够受苦而不苦了。美人迟暮，名将病老，更说明了生命本身的不圆满，所以需要我们大彻大悟，看破并且踏过生老病死四个关卡。“美人迟暮”句出自屈原的《离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽州之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！”
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”意为想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。其中，“迟暮”是指年老。光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业
, 这种态度显然还是积极的！
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