加载中…读《围炉夜话》之五十七则
(2023-04-22 17:54:48)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》之五十七则
读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。
【译文】读《论语•子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法；读《论语•季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。
【一得】为了弄懂并且准确理解《围炉夜话》上面这段话，不妨先全文引出《论语》中公子荆和齐景公两章原文。《论语.子路篇》：子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”翻译成白话就是：孔子评论卫国的公子荆：“善于居家理财，开始有点积蓄时，他说：‘凑合着够了’；稍多时，他说：‘可算钱多了’；富有时，他说：‘可算完美了’。”齐景公：《论语•季氏篇》：“齐景公有马千匹，死之日，民无德而称焉，伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”翻译成白话就是：齐景公有马上千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们还在称颂他们。“诚不以富，亦只以异”，说的就是这个意思吧。前一段话，孔子通过赞美卫公子荆，提醒富有的人富有之后，要懂得知足，有所节制，而且善于治理家产，走卫公子荆那样的“始有-少有-富有”的稳步发展之路，而且在不同的发展阶段，始终保持“苟完”-“苟合”-“苟美”的良好心态。
后一段关于齐景公那段话，通过齐景公有马上千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。而伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们还在称颂他们高风亮节。两相对比，意在启迪贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。
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