加载中…《小窗幽记》选读之五十六（集醒篇之三十六）
(2023-04-22 10:39:31)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之五十六（集醒篇之三十六）
多欲无慷慨
多言无笃实
多燥者，必无沉潜之识；
多畏者，必无卓越之见；
多欲者，必无慷慨之节；
多言者，必无笃实之心；
多勇者，必无文学之雅。
【译文】心地浮燥的人，对事情必然没有深刻的见地。胆怯的人，必然没有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然没有意气激昂的志节。多话的人，必然没有诚挚忠实之心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。
【一得】《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘:“才德全尽谓之圣人”。中国有34位圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就，且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。他们是：大圣（老圣）老子、文圣（至圣）孔子、元圣周公、酒圣杜康、医圣张仲景、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、武圣关羽、草圣张旭、亚圣孟子、科圣张衡、商圣范蠡、谋圣鬼谷子、宗圣曾子、复圣颜回、述圣子思、算圣刘洪、史圣司马迁、乐圣李龟年、棋圣颜子卿马绥明、词圣苏轼、曲圣关汉卿、药圣李时珍、兵圣孙武、木圣鲁班、智圣东方朔、剑圣裴旻、字（造字）圣仓颉、字（说文解字）圣许慎、鬼圣蒲松龄、文（散文）圣欧阳修。如何才能成为一个完美的圣人？《小窗幽记》断言，多欲、多言都不是良好的现象。惟有沉潜、卓越、慷慨、笃实，以苍生为念的人才能成为一个完美的圣人。为什么？请听陈眉公娓娓道来：多欲无慷慨
，多言无笃实；多燥者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。就是说，浮燥的人，心没有个专注和固定之处，自然对事情无法有深入的观察和见解。而遇事畏怯的人，只会尾随着人后去做，避免犯错，当然不会有超越众人的见解和建树。嗜欲太重的人，临到大难来时，什么都不肯舍弃，能不为自保而变节已是不错，又怎肯慷慨赴义，舍弃所爱和生命呢？喜好在口头上论事的人，必定无法切实地笃行，因为他做的速度远不及讲的速度，甚至是“语言的巨人，行动的矮子”，怎么可能把每一件事都做好呢！而那些勇力过盛的人，凡事都喜欢以力气去解决。而文学需要细腻的心思，他们的心气较粗，所以很少能体察文学中那种细微的雅意。由此可见。多燥、多畏、多欲、多言、多勇都不是良好的现象。惟有沉潜、卓越、慷慨、笃实、有文学之雅，才能成为一个完美的圣人。诚哉斯言！
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