加载中…《小窗幽记》选读之四十七（集醒篇之二十四）
(2023-04-04 23:01:59)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记》选读之四十七（集醒篇之二十四）
不知了了是了了
知了了便不了
佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了，是了了；若知了了，便不了。
【译文】佛只是个善于了却烦恼的神仙，也是个善于了却执着的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事；若心中还有未来的念头，便是未曾完全放下。
【一得】在此则《小窗幽记》中，陈眉公写道：“不知了了是了了
，知了了便不了。佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了，是了了；若知了了，便不了。”读着真如绕口令一般，意思是说，佛也就是个了却人生根本问题的神仙圣人，有这种境界的人，不知自己是仙佛圣人，而人若是有了“了却”的念头，就是还没有悟透。人自以为很聪明，却不知整日活在烦恼欲望的束缚中而不能自已。很多事情未来时，起渴望妄执，已来时生非分追逐，去后复在心中念念不忘，全不知放下的快乐，而不断地以欲望自我烦恼和束缚。有人明了到这一点，却又躲到山中将心放去，以为这才是放下一切的方法。殊不知这种以为自知的了了，其实是不了，因为心中还有对放的执著，这个‘放’字遂成了无形的枷锁，使他不敢接触任何事物。这在佛家看来是小乘不究竟的做法，是为佛所呵责的。如果在心中能将烦恼根本放下，连放下的念头也除去，生于世间而不着于世，那就是真的‘了了’，也是个人间了仙。世界如同牢笼，只有悟道的人才能突破它的局限。如果我们不能了却烦恼，就会受外物所制，不得解脱。而如果你光想着求解脱，若知了了，便不了，这求解脱本身便又成了一种束缚。香港著名导演王家卫曾以击剑作比喻，说剑术水平有三乘，下乘曰“见剑不见人”，中乘曰“见人不见剑”，上乘曰“人剑都不见”。练剑的人如果能做到比剑时候只注意对方的剑，这就是高手。而等到只看到人而不在意剑的时候，就是高手中的高手，再然后呢，“人剑都不见”，意思是一切都已经不是束缚了，万物以我为主，得大自在。达此境界，当然人也就了却一切烦恼，了却一切执着，完成了人间了仙、人间了圣的涅槃。
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