《小窗幽记》选读之二十六（集情篇）

当为情死，不当为情怨

情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。

【译文】有人说：“应当为情而死，却不当因情而生怨。有关于感情的事，原本就是可为对方而死，不当生怨心的。虽然这么说，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死总不见情爱的深刻。韩君平的章之柳，崔护的人面桃花，发生在宫廷御沟的红叶题诗，以及因梧页夫妻再见的故事，都使后世有情的人欢息羡慕。这种羡慕小儿情景，或者写成文字记载下来，或者表现在歌曲咏叹当中。然而，既无能飞檐走壁的昆仑奴，又无身著黄衫的豪客，没有如古押衙一般的知己，又无像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作为誓约，终免不了要分离的命运。

【一得】 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”从王实甫对天下有情人这种美好愿望和祝福中，我们体味更多的是剧作家的无奈和愤懑。今天当读到《小窗幽记》“当为情死，不当为情怨” ，更会由衷感到，原来古代有情人终成眷属，也不是一件容易的事。自古而今，感情都是由心而发，跟一个人的品行修养有很大的关系，所以它也是千变万化的；感情还有时效性，当时爱得死去活来，随着时间和一些事件的加入，有些慢慢的也会减退至枯竭。到了现在，受物欲横流的影响，有些人甚至都怀疑这世间到底还有没有纯粹的爱情，怀疑单纯的喜欢跟爱恋还能维持多久，一旦有其他的因素出现，例如谈婚论嫁时的嫁妆彩礼的多寡，双方是否门当户对等等，都考验着原本就脆弱的感情。而且随着思想的开放，经济的独立，现在的婚姻基本属于双向选择，使得有些感情轻易就能得到，也轻易就会失去，反正爱情已经安抚不了一些躁动的心了，人们开始更多的寻求感情以外的刺激，从而使婚变和离婚几率上升。等等。还有一部分人，已经不把爱情当成是人生必须经历的事了，为了自己想要的舒适生活，觉得一个人挺好。那么美好的感情、严肃的婚姻，真的就要只存在于诗歌和歌曲影视作品里了吗？很值得人们深思。