加载中…读《围炉夜话》经典之十六
(2023-02-03 17:04:42)| 分类： 读书札记 |
读《围炉夜话》经典之十六
乡愿尽盗德，鄙夫不知德
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
【译文】孔夫子为什么厌恶“乡愿”呢？因为他只是表面上看来忠厚廉洁，其实内心里并不如此，可见得这种人虚伪矫饰，以假面孔示人。孔夫子为什么厌弃“鄙夫”呢？因为他凡事不知由大体着想，只知为自己个人的利益斤斤计较，得失心太重，是个不知人生精神内涵的俗物。
【一得】李大钊 在《乡愿与大盗》中直言：“ 中国
一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”什么是乡愿？乡愿的字面意思是乡里面那些忠厚谨慎恪守本分的人，原无贬义以及批评的意味。孔子称之为“德之贼也”的“乡愿”则是指那些看上去一脸忠厚诚实，其实只会媚俗趋时，毫无道德原则的人，是伪善者、伪君子。明代奇书《菜根谭》揭示了伪君子的四种行为，其一
、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
其二、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。其三、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇。
其四、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。一个人，是不是伪君子，看看这四种行为就明白了！现实生活中，伪善者、伪君子的危害作用绝对不可小觑：一是会给亲密的人造成巨大伤害，有时表面上把情绪压制住了，实际上只不过是转移了伤害的对象；二是会模糊自己的心理边界，让个人边界范围越来越小，最终变成一个可以任意被他人挑战和欺负的人。三是会建立容易受欺负的社会形象，接下来人们会不断地触犯你的底线，并侵犯你的利益，以获得更多的资源。伪善者、伪君子将给以法治国的社会带来戕害，原因在于：1、有法不能依。“老好人思想”严重，则不能依法办事，做不到铁面无私。虽有比较完善的规章制度，但执行起来却困难重重。2、执法不能严。在很多企业，尤其是家族式中小企业中，因讲人情严重，导致最后只能是良好的开端，失败的结局。3、有“老好人”思想，违法不能究，从而使规章制度形同虚设。
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