加载中…《小窗幽记.集醒篇》选读四
(2023-01-17 00:03:33)| 分类： 读书札记 |
《小窗幽记.集醒篇》选读4
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
【译文】要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
【一得】人是社会动物，生活在各种社会关系中。不同文化对人际关系的理解存在差异，关于人与人的相处之道，也提出各自的标准。儒家思想重视自我修养，尽量让自己在道德行为方面趋于完美，在此基础上去与他人建立和谐融洽的关系。《小窗幽记》和《菜根谭》为此几乎说了同样的话：“使人有面前之誉,不若使人（其）无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人（其）无久处之厌。”现实生活中，我们往往总是喜欢当面赞赏，背后数落诋毁别人不是。能做到让别人当面赞赏自己
很容易，但是要做到自己背后很少受到非议，就很不容易。“谁人背后不说人？谁人背后不被人说？”似乎已经成为社会法则。形成的原因除了因为人多有虚伪客套的一面外，也有社会环境的制约问题。即使有不对的地方，由于碍于情面，或是利害关系，鲜有愿意撕破脸，当面指摘对方的。在背后就不同了，要他人不骂自己，除非自己不犯错，没有可被人评议之处才能勉强做到。因此，面前之誉或可能是出于礼数照顾，背后之誉才算成功。背后之誉远不算完美，背后无毁更为难得。人初相识总是充满着一份好奇感和新鲜感，因投缘或者说是一见如故而欢喜，然而这时的交往就个人而言，不过是冰山尖端的互望而已。这是因为，人在初见面时,主观和客观都不会把自己的缺点暴露出来，见到的往往只是好的一面，因此，第一印象远较平日来得完美。一旦新鲜感消失，最初的亲切感也会因为缺点的增加和距离的拉长而改变，甚或破灭。只有交往长久后的亲切才是真正的亲切，因为那时整个缺点都已被了解和接受，而能以完整的人格交往，此时的欢喜也才是真正的欢喜。“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”要求我们不断自省本身,本心处事,那就是于内于外做一个表里如一的自我。不要在初见时掩藏自己，只以好面目与人交往，这样才不会有日后感到不实的厌恶感。
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